GIỜ CỦA NGƯỜI CHƯA ĐẾN (04/4/2025– THỨ SÁU TUẦN 4 MÙA CHAY)
Bài Đọc I: Kn 2, 1a. 22-12
"Chúng ta hãy kết thúc cho nó chết cách nhục nhã".
Bài trích sách Không Ngoan.
Những kẻ gian ác suy nghĩ chắc chắn, đã nói rằng: " Chúng ta hãy chiếm bắt công chính, vì nó không làm ích gì cho chúng ta, mà còn chống đối chúng ta làm, kiểm soát chúng ta lỗi luật và tiền tố chúng ta vô kỷ luật. Nó tự động biết mình Thiên Chúa và tự động là con Thiên Chúa. Đó là sự phản ánh những ý tưởng của chúng ta. lập dị. Nó kể chúng ta như rơm rác, it xa lánh đường đi nhớp, it thích hạnh phúc cuối cùng của người công chính, nó tự hào có Thiên Chúa là Cha. Vậy chúng ta hãy xem coi điều nó nói có thật hay không, hãy thử xem những điều gì sẽ xảy ra cho nó, và hãy chờ xem chung cuộc hãy hãy ra sao. làm nó khó khăn để thử xem nó có hiền lành và võ trang không. Chúng ta hãy kết án cho nó chết cách nhục nhã, vì theo lời nó nói, thì người ta sẽ cứu nó!" Chúng ta nghĩ như vậy, nhưng chúng ta tội, vì chúng ta tội ác của chúng đã làm cho mù quáng. Và chúng ta không biết ý định cũng ngâm của Thiên Chúa, nên ngâm hy vọng phần thưởng công chính, và chúng ta cũng không thích thú dự trữ của những tâm thần.
Đó là lời Chúa.
Ðáp Ca:
Ðáp: Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường.
Xhướng: 1) Chúa ra mặt chống người làm ác, để tẩy trừ di tích nơi trần ai. Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ, Ngài nghiên họ khỏi mọi nỗi lo lo.
Ðáp: Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường.
2) Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường, và chữa lành những tâm hồn đau đớn dồn dập. Người hiền đức gặp nhiều bước gian truân, nhưng Chúa luôn giải thoát.
Ðáp: Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường.
3) Ngài sở hữu toàn bộ xương của họ, không để chọn một cái nào được bo tròn. Chúa cứu chữa linh hồn tôi tớ của Ngài, và phàm ai tìm đến nương tựa nơi Ngài, người đó sẽ không phải bồi bồi tội lỗi.
Ðáp: Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường.
Câu Xướng Trước Phúc Âm:
hôm nay, những người ngu ngốc, nhưng hãy nghe tiếng Chúa phán xét.
Phúc Âm: Ga 7, 1-2. 10. 25-30
"Chúng tôi tìm cách bắt Người, nhưng chưa tới Người".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu đi lại xứ Galilêa; Người không muốn quay lại xứ Giuđêa, vì người Do-thái đang tìm kẻ giết Người. Lúc đó gần đến Lễ Trại của người Do-thái. Nhưng khi anh em của Người lên dự lễ rồi, thì Người cũng đi, nhưng không đi cách công khai, mà lại đi kín mít. Có một số người ở Giêrusalem nói: "Dây không phải là người họ đang tìm giết sao? Kìa ông ta đang nói công khai mà không ai nói gì cả. Phải chăng các nhà chức trách đã nhận ra ông ta là kiệt? Tuy nhiên, ông này thì chúng ta biết rõ đã xuất thân từ đâu. Còn khi đi tới, thì chẳng có ai biết Người bởi đâu". Vậy là lúc bấy giờ Chúa Giêsu đang giảng dạy trong thiên thờ, Người lớn tiếng nói rằng: "Phải, các ngươi biết Ta, và biết Ta xuất thân từ đâu; Ta không tự Ta mà đến, nhưng thực ra, có dậm đã sai Ta mà các ngươi không biết Ngài. Riêng Ta, Ta biết Ngài, vì Ta bởi Ngài, và chính Ngài đã sai Ta". By thế họ tìm cách bắt Chúa Giêsu, nhưng không ai tiếp cận Người, vì chưa tới Giờ Người.
Đó là lời Chúa.
Suy niệm:
Lễ Láng là một đại lễ hàng năm qui tụ đông đảo dân chúng lên đền thờ.
Đây là một lễ rất vui, kéo dài cả tuần (Lv 23, 34-36).
Mục đích chính là tạ ơn vì Chúa hoa trái mùa Ngài ban,
và còn để nhớ lại tình thương Chúa trong thời gian 40 năm đi trong hoang địa.
Lễ Lễ Lá là một lễ hội tưng bừng và đẳng cấp nhất.
Những người tham gia cắm trại trong các bụi cây làm bằng cành lá,
được xây dựng trên mái nhà, gần nhà hay ngoài đồng.
Mỗi buổi sáng có lễ rước nước từ hồ Silôam để rưới lên bàn thờ.
Mỗi tối, tiền đình phụ nữ nơi đền thờ rực rỡ ánh đèn và vang tiếng múa hát.
Đức Giêsu đã không muốn bỏ qua lễ hội này,
dù lên đền thờ Giêrusalem bây giờ thật sự là nguy hiểm đến tính mạng,
bởi vì người Do Thái, nghĩa là lãnh đạo Do thái giáo, đang tìm cách giết Ngài.
Đức Giêsu đã chọn giải pháp lên Đền thờ một cách kín đáo (c.10).
Nhưng vào giữa kỳ lễ, Ngài đã giảng dạy công khai, không chút sợ hãi (c. 14).
Đức Mượt đối mặt với thế mạnh đe dọa Ngài.
Ngài bình tĩnh giải ngay nơi đền thờ,
trước các thượng tế, những người Pharisiêu, và dân cư ngụ ở Giêrusalem.
Họ hòa làm gì Ngài, vì giờ bạn chưa đến (c. 30).
Ý ra cuộc tranh luận giữa Ngài với dân cư ở Giêrusalem.
Ân huệ có thiện cảm nào với Ngài, họ chỉ muốn làm tổn thương Ngài.
Họ tin vào điều này một cách chắc chắn:
“Khi Cuối Cuối đến, suy ai biết Người đến từ đâu” (c. 27).
Nguồn gốc của Mơ, đối với họ, phải là một điều bí mật.
Họ không tin Đức Giêsu là Chết, bởi lẽ họ “biết ông này đến từ đâu.”
Chắc chắn họ đã nghĩ Đức Giêsu là dân tộc vùng Nazareth,
làm nghề thợ mộc, sống với cha mẹ là Giuse và Maria.
Tự hào về cái biết đúng nhưng chưa đủ ấy của họ,
đã khiến họ liên tục lặp lại nơi nguồn gốc trần thế của Đức Giêsu.
Đức Giêsu thật sự đã chết.
Và đúng như dân tộc Giêrusalem đã tin, nguồn gốc của Ngài thật không dễ biết.
Đức Giêsu biết nguồn gốc của mình.
Ngoài ra gốc nhân loại, Ngài còn gốc thần linh, gốc từ trời.
Ngài không tự mình mà đến, nhưng từ Thiên Chúa chân thật mà đến.
Ngài xuất thân từ Thiên Chúa và được Thiên Chúa sai đi (cc. 28-29).
Dân Giêrusalem không được tìm thấy với người Đức Giêsu.
Họ đã giết chết hiện đang ở gần bên họ, vì họ mơ một cảnh mộng bí ẩn khác.
Làm sao tôi có thể nhận ra Đức Kitô cao cả
đang ở bên những người tầm thường tôi gặp mỗi ngày?
Cầu nguyện:
Xin dẫn con
đi từ cõi chết đến sự sống,
từ hậu lạc đến chân lý.
Xin dẫn dắt con
đi từ thất vọng đến hy vọng,
từ sợ hãi đến tín thác.
Xin dẫn dắt con
đi từ ghen đến yêu thương,
từ chiến tranh đến hòa bình.
Hãy thay đổi đầy đủ bình an
trong trái tim của họ,
trong thế giới của họ,
trong vũ trụ của họ. (Chân miễn Têrêxa Calcutta)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJa
.jpg)
_jpgbbfbkfkkfgkkg.jpg)
