CHỊ HÃY ĐI BÌNH AN (18/09/2025 - THỨ NĂM TUẦN 24 THƯỜNG NIÊN)
Bài đọc I: 1Tm 4, 12-16
“Hãy cẩn thận giữ mình và giữ giáo lý: như thế con sẽ cứu chính mình con và những kẻ nghe lời con”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Thánh Tông gửi Timôthê.
Con thân mến, chớ có ai khinh lì con vì con còn trẻ: nhưng con hãy nêu sáng cho các tín hữu, trong lời nói, cách ăn nết ở, trong đức bác ái, đức tin và đức thanh khiết. Hãy đến khi đến, hãy sử dụng chú thích đọc sách, Khuyến nghị bảo vệ và giảng dạy. Con đừng quên ân sủng trong con, là ơn đã ban cho con bởi lời tri ân đầu tiên với việc đặt tay của cấp Lão thành. Hãy suy nghĩ xem những sự việc đó, hãy tâm trí đến các công việc đó, để mọi người đều thấy rõ con đã tiến tới. Hãy cẩn thận và giữ giáo lý: hãy triển khai trong những công việc đó. Vì khi con làm như vậy, con sẽ tìm kiếm chính mình con và những kẻ nghe lời con.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 110, 7-8. 9. 10
Ðáp: Vĩ đại thay công cuộc của Chúa.
Xhướng: 1) Công cuộc chúa chúa làm ra đều chân thật và công chính, mọi giới hạn của người đều đáng tin cậy. Những giới chắn đó được lập ra cho đến bao lâu đời, được ban hành một cách chân thành và kiểu chính.
Ðáp: Vĩ đại thay công cuộc của Chúa.
2) Chúa đã tặng quà giải phóng cho dân dân, đã thiết lập lời khuyên minh ước đời đời, danh người thực sự là thiện thiện và khả năng thủy!
Ðáp: Vĩ đại thay công cuộc của Chúa.
3) Ðầu sự phi quan là tôn sùng Chúa, bao nhiêu người thờ Chúa đều hành động cách phi quan. Lời khen ngợi Chúa còn tồn tại đến muôn đời.
Ðáp: Vĩ đại thay công cuộc của Chúa.
Alleluia: Tv 118,135
Alleluia, Alleluia! - Xin chứng tỏ cho tôi tớ Chúa thấy long nhan hiền hậu, và dạy bảo con những thánh chỉ của Chúa. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 7, 36-50
“Tôi bà rất nhiều mà đã được tha rồi, vì bà đã yêu mến nhiều”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, có một người riêng biệt kia mời Chúa Giêsu đến dùng bữa với mình; Người vào nhà người biệt phái và vào bàn ăn. Chợt có một người đàn bà tội lỗi ở thành phố, nghe biết Người đang dùng bữa trong nhà người khác phái, liền mang đến một bình ngọc quý thuốc thơm. Bấy giờ bà đứng phía chân Người, khóc nức nở, nước mắt mồ hôi chân Người, bà lấy tóc lau, rồi hôn chân và xức thuốc thơm. Thấy thế, người đã mời Người, tự nghĩ rằng: “Nếu ông này là tiên tri thì phải biết người đàn bà đang động đến mình là ai, và thuộc hạng người nào chứ: là một tội lỗi (mà)!” Nhưng Chúa Giêsu lên tiếng bảo ông rằng: “Hạ Simon, Tôi có điều muốn nói với ông”. Simon thưa: “Xin Thầy cứ nói”.
"Một người chủ có hai con nợ, một người nợ năm trăm đồng, người kia nợ năm thứ năm. Vì cả hai không có gì trả nên chủ nợ tha cho cả hai. Vậy trong hai người đó, người nào sẽ yêu chủ nợ nhiều hơn?" Simon đáp: “Tôi nghĩ là kẻ đã được tha nhiều hơn”. Chúa Giêsu bảo ông: “Ông đã đoán đúng”.
Và quay lại phía người đàn ông, Người bảo Simon: “Ông thấy người đàn ông này chứ? Tôi đã vào nhà ông, ông đã không chỉnh nước chân Tôi, còn bà này lấy nước mắt chân Tôi, rồi lấy tóc mình mà lau. Ông đã không hôn chào Tôi, còn bà này từ lúc vào không chết chân tôi. Ông không cóc dầu trên đầu tôi, còn bà này lấy mùi thơm từ chân tôi. thăm nhiều. Kẻ được tha ít, thì yêu quý ít”.
Rồi Người bảo người đàn bà: “Tôi con đã được tha rồi”. Những người đồng bàn nghĩ rõ ràng rằng: “Ông này là ai mà tha tội được?” Và Người nói với người đàn bà: “Đức tin con đã cứu con, con hãy về bình an”.
Ðó là lời Chúa.
Suy niệm:
Chỉ Luca mới nói chuyện về những người Pharisêu mời Đức Giêsu dùng bữa ăn.
Họ mời Đức Giêsu dự tiệc ba lần (7, 36; 11, 37; 14, 1).
Họ còn báo cho bạn biết về việc làm Hêrôđê toan tim hại bạn (13, 31).
Xem ra không phải mọi người Pharisêu đều có ác cảm với Đức Giêsu.
hôm nay Đức Giêsu là khách mời của ông Simon.
Ngài trả lời đáp lại lời mời của một người thuộc phái Pharisêu,
như ngài cũng đã lo sợ mình là người phải nộp thuế và tội lỗi (Lc 7, 34).
Khi ăn tiệc lớn ở xứ Palestine thời đó,
những vị khách được yêu thích nằm trên những chiếc ghế dài, có gối,
chân đưa ra ngoài, tay trái dùng để tựa, còn tay phải để lấy thức ăn.
Khi nhà có bữa tiệc, người ngoài được tự làm ra vào.
Bất ngờ có một bước đi phụ nữ mạnh mẽ vào phòng tiệc.
Người ta nhận ra chị là kẻ phạm tội sống ở thành phố,
nhưng không chắc chị có phải là gái điếm không.
Chị cố ý đến đây vì biết Đức Giêsu đang có mặt trong bữa tiệc.
Đây là người mà chị đã từng gặp và đã nhận được ơn thứ tha.
Chị đã chuẩn bị khá kỹ năng và biết rất rõ công việc sắp xếp cho Ngài.
Chị đưa theo một bình ngọc ngọc dầu thơm (c. 37).
Đứng ở gần chân Đức Phúc, chị bật khóc nức nở.
Nước mắt chị làm ướt chân Ngài.
Những thứ nước mắt ăn chết vì tội lỗi quá khứ,
hay vui mừng vì biết mình đã có thứ tha ?
Sau đó chị rên khăn choàng đầu và xõa tóc để lau khô chân Đức Giêsu.
Cuối cùng, chị còn hôn lên chân và xức dầu thơm nữa.
Nói chung, những cử chỉ táo bạo của chị thật hết sức cản mắt
đối lập với những người dự tiệc trong xã hội thời điểm đó (và bây giờ cũng vậy !).
Xõa tóc trước công chúng là điều phụ nữ Do Thái không được phép làm,
vuốt ve và hôn chân một người đàn ông chắc chắn là những người cử chỉ khêu mũi.
Hơn nữa, chị lại là một tội phạm nổi tiếng trong thành phố.
Một con người làm sạch như chị khi chạm sẽ làm cho người khác làm sạch.
Chúng tôi không ngạc nhiên khi thấy ông Simon nghĩ thầm:
“Nếu kết quả thật ông là ngôn sứ thì ông phải biết
người phụ nữ đang hấp tấp vào mình là ai, vì chị ta là kẻ tội lỗi.”
Đức Giêsu có biết không? Nếu không thì Ngài không phải là ngôn ngữ sứ.
Nhưng nếu Ngài biết, hãy làm lại cứ để chị làm như vậy,
thì còn gì là danh dự của ông Simon và chính Ngài nữa!
Đức Giêsu biết chị là ai, biết cả điều Simon thầm nghĩ (x. 5, 21-22; 6, 7-8).
Ngài không phản ứng gì vì hiểu ý nghĩa điều chị làm.
Đó không phải là cử chỉ mũi nhọn của một cô gái làng chơi,
Nhưng đây là những hành động mô tả mà người được thứ hai xin biết ơn.
Đức Giêsu hiểu những làn nước mắt của chị, vừa giận, vừa hạnh phúc.
Ngài hiểu cả những cử chỉ có vẻ quyến rũ của chị trên đôi chân mình:
rửa chân bằng nước mắt, lau chân bằng tóc, hôn chân và xức dầu thơm.
Ngài đã đọc trong đó lòng trân trọng và biết ơn.
Đó là sự dâng hiến không thể cưỡng lại được của tâm tình yêu mến.
Tuyệt đối không có chút phiền muộn nơi những cử chỉ ấy.
Và Đức Giêsu đã đón nhận tất cả trái tim thanh khiết của mình.
Để soi sáng cho ông Simon hiểu về hành động của người phụ nữ,
Đức Giêsu kể cho ông nghe một ngôn ngữ kèm theo một câu hỏi (cc. 41-42)
Hai người cùng mắc nợ, một người 500 quan tiền, một người 50.
cả hai đều được nợ chủ vì họ không có gì để trả.
“Trải nghiệm trong hai người đó, ai sẽ yêu mến chủ nợ hơn ?”
Câu hỏi có gì khó đối với Simon và ông đã trả lời đúng.
Ta nên lưu ý: yêu mến ở đây có nghĩa là biết ơn .
Tự nhiên người được tha nhiều thì sẽ biết ơn nhiều, kẻ được tha ít sẽ biết ơn ít.
Dụ ngôn đơn giản của Đức Giêsu được áp dụng vào thực tế.
Rõ ràng là chị phụ nữ đã yêu quý Đức Chúa Giêsu hơn ông Simon.
Đức Giêsu thực hiện một phép so sánh giữa cách tiếp nhận của hai người (cc.44-46).
Simon đã ủ cho Ngài nước để rửa chân, nụ hôn, ý xức dầu trên đầu.
Dĩ nhiên đó phải là những Yêu cầu bắt buộc khi tiếp khách,
Nhưng dù sao cách tiếp theo của Simon cũng nhạt nhẽo hơn so với chị kia.
Câu 47 là một câu quan trọng để hiểu đúng ý của đoạn Tin Mừng này.
Câu này trước đây thường được dịch như sau:
“Tôi của chị ấy tuy nhiều, nhưng đã được tha, vì (hoti) chị đã yêu mến nhiều.
Còn ai được tha ít thì yêu quý ít,”
Dịch như thế dễ gây nguy hiểm vì yêu nhiều nên chị được tha nhiều.
Thực sự là phải hiểu ngược lại đúng.
Chính vì chị được tha nhiều nên chị mới yêu mến biết ơn nhiều.
Lòng yêu mến là kết quả, chứ không phải là nguyên nhân của thứ thứ.
Lòng biết ơn sau khi nhận lời cảm ơn.
Hiểu như thế sẽ phù hợp với ý nghĩa của ngôn ngữ (cc. 41-42),
và hợp với vế sau của câu 47: còn ai được tha ít thì yêu mến ít.
Rõ ràng ông Simon đã nhận ra mình là ai chưa.
Ông đúng là người yêu ít hơn chị phụ nữ tội lỗi kia,
vì ông được tha ít hơn, vì ông có tội ít hơn !!!
Nhưng có thật ông ít tội hơn người phụ nữ tố cáo lỗi này không?
Hay vì tự hào mà ông không thấy cần đến sự thứ tha của Thiên Chúa?
Tự hào về đạo đức vẫn là vật cản trở người ta lại và vô ơn.
Người phụ nữ tố cáo lỗi là người yêu hơn (c. 42) và yêu nhiều (c. 47).
Tội quá khứ, khi được tha, lại tạo nên một ngẫu hứng mới để người ta yêu hơn.
Những vấp ngã khi được chữa lành trở lại. Khởi đầu cho cuộc sống mới,
can đảm hơn, quảng đại hơn và nồng cháy hơn.
Cuối cùng, Đức Giêsu đã quay lại nói chuyện với người phụ nữ.
Ngài khẳng định lại ơn mà chị đã nhận trước khi chị bước vào phòng tiệc:
“Tội của chị đã được tha rồi”, Ngài nhanh chóng cho mọi người biết chuyện đó.
Như thế Đức Giêsu không phải chỉ là một ngôn ngữ sứ như Simon nghĩ.
Ngài còn lớn hơn một ngôn sứ nữa khi sơn tha tội cho chị.
Cuối cùng, Đức Giêsu lại ca ngợi niềm tin của chị.
Lòng tin yêu đượm tình yêu, hay tình yêu mật đượm lòng tin.
Cả hai quyện vào nhau giúp chị đón ơn tình yêu, ơn bình an:
“ Lòng tin của chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an ” (c. 50).
Chúng ta có thể học được nhiều điều ở nơi phụ nữ:
xin hãy tin tưởng vào tha thứ, hãy viếng thăm bạo lực của sự biết ơn,
Chúng ta cũng cảm nhận được sức mạnh của ơn thứ tha của Thiên Chúa.
Sức mạnh mạnh mẽ có thể làm mới lại cuộc đời một phụ nữ hư hỏng,
và dạy chị biết yêu như yêu lần đầu.
Xác định ông Simon có thể học được điều gì từ biến cố này không?
Cầu nguyện:
Lạy Thiên Chúa, đây là lời tôi cầu nguyện :
Xin hãy tận diệt, tối đa trong thời gian của tôi
mọi bãi biển tầm thường.
Xin cho tôi sức khỏe thảnh thơi
để chịu đựng mọi buồn vui.
Xin cho tôi sức mạnh vượt trội
để trao yêu thương gánh nặng cuộc sống.
Xin cho tôi sức mạnh cường cường
để đẻ bao giờ khinh rẻ người nghèo khó,
hay leo dốc trước kiêu ngạo, quyền uy.
Xin cho tôi sức khỏe dẻo dai
để nâng cao tâm hồn vươn lên khỏi sự tiện lợi trong những ngày liên tục.
Và cho tôi sức mạnh tràn trề
để làm phiền lòng mình theo ý muốn của bạn. Tagore (Đỗ Khánh Hoàn dịch)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
.jpg)
_jpgbbfbkfkkfgkkg.jpg)
_jpgkjkjh,kjgjgu.jpg)
