Bài Ðọc I: Nkm 8, 2-4a. 5-6. 8-10

“Họ đọc trong sách Luật và người ta hiểu được điều đã đọc”.

Trích sách Nơkhêmia.

Ngày ấy, thầy tư tế Esdras mang luật ra trước cộng đồng, gồm đàn ông, đàn bà và tất cả những ai có thể hiểu luật: hôm đó là ngày đầu tháng bảy. Từ sáng đến giữa trưa, thầy đứng ở công trường, trước cửa Nước, đọc sách trước mặt đàn ông, đàn bà và những người hiểu luật. Tất cả dân chúng đều lắng tai nghe đọc sách luật. Thầy thư ký Esdras đứng trên bệ bằng cây mà đọc sách; thầy mở sách ra trước công chúng, vì thầy đứng nơi cao hơn mọi người. Khi thầy mở sách, thì tất cả đều đứng lên. Esdras chúc tụng Chúa là Thiên Chúa Cao Cả. Toàn dân đưa tay lên đáp lại: Amen, amen. Họ cúi mình và phủ phục trước Thiên Chúa, mặt họ cúi sát đất. Một số người đọc từng đoạn trong sách luật Chúa, giải thích ý nghĩa, và người ta hiểu được điều đã đọc. Nơkhêmia là tổng trấn, Esdras là tư tế và là thư ký, các thầy Lêvi huấn luyện dân chúng, nói với họ rằng: “Ngày hôm nay được thánh hoá dâng cho Chúa là Thiên Chúa chúng ta; anh chị em đừng mang tang chế, đừng than khóc”. Vì lúc đó toàn dân khóc lóc khi nghe đọc các lời trong luật. Họ nói với dân chúng rằng: “Hãy đi ăn thịt béo và uống rượu ngon, hãy gửi phần cho kẻ không có dọn sẵn cho mình, vì ngày này là ngày thánh, dâng cho Chúa, đừng buồn sầu; vì niềm vui của Chúa là đồn luỹ của anh chị em!”

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 18, 8. 9. 10. 15

Ðáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống.

Xướng: 1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt. - Ðáp.

Ðáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống.

2) Giới răn Chúa chánh trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng soi con mắt.

Ðáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống.

3) Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thật, công minh hết thảy.

Ðáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống.

4) Xin Chúa nhậm những lời miệng con công bố, và sự lòng con suy gẫm trước thiên nhan, lạy Chúa là Tảng Ðá, là Ðấng Cứu Chuộc con.

Ðáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống.

Bài Ðọc II: 1Cr 12, 12-30 

“Anh em là thân xác Chúa Kitô, và là chi thể của Người”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, như thân xác là một mà có nhiều chi thể, và tất cả chi thể tuy nhiều, nhưng chỉ là một thân xác, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng, trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta chịu phép rửa để làm thành một thân xác, cho dầu Do Thái hay Hy Lạp, tự do hay nô lệ, và tất cả chúng ta cùng uống trong một Thánh Thần. Vì thân xác không chỉ gồm một chi thể, mà là nhiều chi thể. Nếu chân nói rằng: “Vì tôi không phải là tay, nên tôi không thuộc thân xác”, có phải vì thế mà nó không thuộc về thân xác đâu? Và nếu lỗ tai nói rằng: “Vì tôi không phải là con mắt, nên tôi không thuộc về thân xác”, có phải vì thế mà nó không thuộc về thân xác đâu? Nếu toàn thân xác là một, thì đâu là thính giác? Nếu toàn thân xác là tai, thì đâu là khứu giác? Vậy, Thiên Chúa đã đặt các chi thể, và mỗi chi thể ở trong thân xác như ý Người muốn. Nếu tất cả đều là một chi thể, thì còn đâu là thân xác? Thật vậy, có nhiều chi thể, nhưng có một thân xác. Con mắt không thể nói với bàn tay: “Ta không cần mi”. Ðầu cũng không thể nói với chân: “Ta không cần các ngươi”. Nhưng hơn thế nữa, các chi thể thân xác xem như yếu hơn, lại cần thiết hơn. Và những chi thể ta coi là ít vinh dự nhất, lại là những chi thể chúng ta đặt cho nhiều vinh dự hơn; và những chi thể thiếu trang nhã lại được ta trang sức hơn, còn những chi thể trang nhã lại không cần như thế: nhưng Thiên Chúa đã sắp đặt thân xác, cho cái thiếu vinh dự được vinh dự hơn, để không có sự bất đồng trong thân xác, mà là để các chi thể đồng lo công ích cho nhau. Nếu một chi thể phải đau, tất cả các chi thể khác đều phải đau lây; hoặc một chi thể được vinh dự, thì tất cả các chi thể cùng chia vui.

Phần anh em, anh em là thân xác Chúa Kitô và là chi thể của Người, mỗi người có phận sự mình. Có những người Thiên Chúa đã thiết lập trong Hội thánh, trước hết là các tông đồ, rồi đến các tiên tri, thứ ba là các tiến sĩ. Kế đến là quyền làm phép lạ, các ơn chữa bệnh, các việc từ thiện, quản trị, nói nhiều thứ tiếng. Vậy tất cả mọi người là tông đồ ư? Tất cả là tiên tri ư? Tất cả là tiến sĩ ư? Tất cả được ơn làm phép lạ ư? Tất cả được ơn chữa bệnh ư? Tất cả nói nhiều thứ tiếng ư? Tất cả được ơn diễn giải ư?

Ðó là lời Chúa.

Alleluia: Lc 4, 18-19

Alleluia, alleluia! - Chúa đã sai con đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó, loan truyền sự giải thoát cho kẻ bị giam cầm. - Alleluia.

Phúc Âm: Lc 1, 1-4; 4, 14-21

“Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh này”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Vì có nhiều người khởi công chép lại những biến cố đã xảy ra giữa chúng ta, theo như các kẻ từ đầu đã chứng kiến và phục vụ lời Chúa, đã truyền lại cho chúng ta, phần tôi, thưa ngài Thêôphilê, sau khi tìm hỏi cẩn thận mọi sự từ đầu, tôi quyết định viết cho ngài bài tường thuật sau đây, để ngài hiểu chân lý các giáo huấn ngài đã lãnh nhận.

Bấy giờ Chúa Giêsu trở về Galilêa trong quyền lực Thánh Thần, và danh tiếng Người lan tràn khắp cả miền chung quanh. Người giảng dạy trong các hội đường và được mọi người ca tụng. Người đến Nadarét, nơi Người sinh trưởng, và theo thói quen của Người, thì ngày nghỉ lễ, Người vào hội đường. Người đứng dậy để đọc sách. Người ta trao cho Người sách tiên tri Isaia. Mở sách ra, Người gặp ngay đoạn chép rằng: “Thánh Thần Chúa ngự trên tôi, vì Ngài xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó, thuyên chữa những tâm hồn sám hối, loan truyền sự giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được trông thấy, trả tự do cho những kẻ bị áp bức, công bố năm hồng ân và ngày khen thưởng”.

Người gấp sách lại, trao cho thừa tác viên, và ngồi xuống. Mọi người trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. Người bắt đầu nói với họ: “Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai các ngươi vừa nghe”.

Ðó là lời Chúa.

Suy niệm 1: NĂM HỒNG ÂN CỦA CHÚA

Khi đã khá có tiếng tăm ở vùng Galilê,

Ðức Giêsu trở về Nadarét, nơi Ngài sinh trưởng.

Làm sao Ngài quên được mảnh đất làng quê đã ấp ủ mình,

nơi có bà con họ hàng, láng giềng, bè bạn.

Hơn nữa Ngài cũng không cắt đứt với tôn giáo của cha ông.

Ngài vẫn là một người Do Thái ngoan đạo,

quen lui tới hội đường cùng với dân làng vào ngày sabát,

để thờ phượng Thiên Chúa mà Ngài âu yếm gọi là Cha.

Chúng ta cần chiêm ngắm Ðức Giêsu đứng đọc Sách Thánh.

rồi ngồi xuống giải thích Lời Chúa cho mọi người.

Cử chỉ của Ngài thật trang trọng, đĩnh đạc,

khi nhận sách, mở sách, cũng như khi cuộn sách để trả lại.

Có một bầu khí cầu nguyện sâu lắng ở hội đường.

Mọi người đều chăm chú nghe lời Ngài giảng.

Ðoạn sách Ngài đọc hôm ấy là của ngôn sứ Isaia.

Isaia đã nói lên ơn gọi và sứ mạng của mình.

Ông được xức dầu để trở thành ngôn sứ

cho những người Do Thái mới thoát khỏi cảnh lưu đày.

Ông được sai đi để loan báo thời cùng khốn đã chấm dứt

và công bố khai mở một thời kỳ đầy ân sủng và tự do.

Ðức Giêsu đã bị đánh động bởi đoạn sách này.

Ngài thấy nó phản ánh chính ơn gọi và sứ mạng của mình.

Ðây là một hướng đi mà Ngài phải theo đuổi,

một chương trình hành động mà Ngài muốn hoàn thành.

Ðức Giêsu là người đầy tràn Thánh Thần cách đặc biệt.

Thánh Thần chi phối toàn bộ lời nói, việc làm của Ngài.

Ngài được sai đi đem Tin Mừng cho người nghèo,

nghèo tiền bạc, nghèo sức khỏe, nghèo tiếng nói.

Ngài được sai đến với những kẻ bị giam cầm

bởi nỗi lo sợ, bởi thành kiến, bởi ích kỷ tham lam.

Ngài cho người mù được sáng mắt và thấy trong niềm tin.

Ngài trả lại tự do cho cả người bị áp bức

lẫn người gây áp bức bóc lột.

Ngài mời gọi cả hai sống thanh thoát như Ngài,

sống như con của Cha và anh em của nhau.

Ngài khai mạc một Năm Thánh, Năm Hồng Ân cứu độ.

“Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe.”

Chúng ta phải có thể nói một câu tương tự như Ðức Giêsu.

Có nhiều đoạn Lời Chúa chẳng được ứng nghiệm bao giờ

vì thiếu sự cộng tác của bản thân tôi.

Con người hôm nay khao khát niềm vui, ánh sáng, tự do,

nhưng ít người chịu tin vào Ðức Kitô

chỉ vì đời tôi đầy sầu muộn, bóng tối và nô lệ.

Thậm chí có khi tôi lại là kẻ áp bức anh em,

kẻ bịt mắt và giam hãm tha nhân trong ngục tù.

Lời ngôn sứ Isaia đã được ứng nghiệm trong đời Ðức Giêsu.

Ước gì Lời Chúa cũng được ứng nghiệm trong đời tôi,

để ngày hôm nay của Chúa được kéo dài đến tận thế.

Ðại Năm Thánh 2000 đã kết thúc,

nhưng kết thúc là để tôi bắt đầu sống quảng đại

một thiên niên kỷ mới chan chứa hồng ân.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Thánh Thần,

Xin cho chúng con nhận ra sự hiện diện của Ngài

giữa lòng thế giới,

trong lòng mọi người.

Thế giới hôm nay còn nhiều điểm tối,

nhưng vẫn có những đốm sáng rực rỡ:

khi con người ngồi lại gần nhau

để giải quyết tranh chấp, tìm kiếm hòa bình;

khi cả thế giới lo chung một mối lo:

bảo vệ trái đất, ngăn chận sida,

tận diệt ma tuý;

khi có những người nghèo

quan tâm đến những người nghèo hơn;

khi trẻ thơ và người già được chăm sóc;

khi hàng rào ngăn cách các nước được tháo gỡ;

khi không còn nạn kỳ thị chủng tộc, tôn giáo, màu da;

khi những tiến bộ của khoa học kỹ thuật

làm cho con người sống hạnh phúc;

khi mọi người nhận ra mình là anh em của nhau,

liên đới với nhau và chịu trách nhiệm về nhau,

sống trên cùng một hành tinh,

dưới mái nhà bầu trời.

Lạy Chúa Thánh Thần,

xin cho chúng con thấy Ngài

nơi nụ cười người ta trao cho nhau trên đường phố,

nơi những hy sinh vô vị lợi,

và cả nơi những thao thức của ai đó,

muốn xây dựng một thế giới huynh đệ hơn. Amen.

Suy niệm 2: TRẢ LẠI TỰ DO

Tự do là quà tặng quý của Thiên Chúa cho con người,

nhờ đó, con người mới thật là người, theo hình ảnh Chúa.

Tiếc thay con người không luôn luôn giữ được tự do.

Tự do của người này bị xâm phạm bởi tự do người khác,

hay lắm khi chính mình lại đưa mình vào cảnh nô lệ.

Có người tưởng mình đang tự do khi làm theo ý mình,

kỳ thực người ấy đang nô lệ cho cái tôi,

đang đúc cho mình những xiềng xích bằng vàng.

Tự do là ân ban của Chúa, nhưng không dễ giữ được.

Con người cứ phải vật vã chiến đấu với chính mình,

với bao cám dỗ trong đời để tìm lại tự do đã mất.

May quá, chính Chúa Giêsu là Đấng giúp ta tự do.

Trong hội đường Nadarét, vào một ngày sa-bát,

Đức Giêsu hân hạnh được mời đọc Sách Thánh.

Hôm đó người ta đưa cho Ngài cuộn sách ngôn sứ Isaia.

Ngài cố ý tìm đoạn văn mình muốn đọc và giảng,

và đã chọn đoạn nói về sứ mạng của vị ngôn sứ (Is 61,1-2).

Đoạn này được Ngài chọn vì nó hợp với ước mơ,

với hướng đi, với chương trình hoạt động của Ngài.

Đức Giêsu đã cảm nhận quyền năng của Thần Khí

từ khi Ngài chịu phép rửa (Lc 3,22; 4,1.14.18).

Thần Khí ấy đầy tràn trên Ngài và luôn đi với Ngài.

Ngài thấy mình đã được Chúa xức dầu để thành ngôn sứ.

Khi cầu nguyện trong hoang địa bốn mươi ngày (Lc 4,1-13),

Ngài đã rõ những việc Cha muốn Ngài làm cho thế giới.

Chính vì thế, hôm nay, tại hội đường của quê nhà,

Đức Giêsu muốn dùng lời ngôn sứ Isaia để loan báo

con đường Ngài đã bắt đầu đi và sẽ tiếp tục đi.

Đức Giêsu quan tâm đến bốn nhóm trong xã hội của Ngài:

người nghèo, người mù, kẻ bị giam cầm và kẻ bị áp bức.

Người nghèo có chỗ đặc biệt trong trái tim của Ngài.

Họ là những người gặp khó khăn về mặt kinh tế,

nên họ cũng là người phải chịu nhiều bất công thiệt thòi.

Họ không có tiếng nói, nên cũng mất luôn quyền tự do.

Đức Giêsu ưu tiên loan báo Tin Mừng cho họ (Lc 4,18; 7,22),

tuyên bố họ có phúc vì Nước Thiên Chúa là của họ (Lc 6,20).

Người mù và vô số người khuyết tật cũng là người nghèo.

Cái nghèo về sức khỏe khiến họ mất tự do vui sống.

Họ không thể nghe, thấy, đi đứng bình thường (Lc 7,21-22).

Đức Giêsu đã trả lại cho họ tự do.

Ngài đã cho anh mù ở Giêricô sáng mắt (Lc 18,35-43),

đã cởi xiềng xích để bà còng lưng đứng thẳng lên (Lc 13,10),

đã cho anh bất toại đứng lên và đi được (Lc 5,24).

Đức Giêsu không mở cửa ngục để giải thoát các tù nhân,

nhưng Ngài đã giải thoát các tội nhân khỏi bóng tối.

Ngài nói với người phụ nữ: “Tội con đã được tha” (Lc 7,48).

Tội nhân là những người làm nô lệ cho tội, cho cái tôi,

bị giam cầm bởi sự ích kỷ, bởi sự chật hẹp của lòng mình.

Ngài đến mở tung lòng họ bằng ơn tha thứ.

Vào thời Đức Giêsu có bao người chịu áp bức:

phụ nữ, trẻ em, bà góa, dân ngoại, những người bị loại trừ.

Ngài đã xóa bỏ sự phân biệt và trả lại cho họ nhân phẩm.

“Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe.”

Đó là tiếng reo vui của Đức Giêsu, mở ra thời đại mới.

Ngài sẽ thực hiện những gì Ngài mới đọc trong Isaia.

Ước mơ của Ngài là đem lại tự do thực sự cho con người.

Đó cũng là ước mơ của chúng ta về thế giới.

Là những người được xức dầu thánh và đầy Thánh Thần,

chúng ta được sai đi loan báo Tin Mừng cho người nghèo,

được sai đến với bệnh nhân và tội nhân.

Xin Chúa giúp ta cởi bỏ khỏi mình mọi thứ xiềng xích,

để ta có thể giúp người khác được tự do.

Ước gì bản tuyên ngôn của Đức Giêsu ở Nadarét

cũng là bản tuyên ngôn của mỗi kitô hữu chúng ta.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,

Ai trong chúng con cũng thích tự do,

nhưng mặt khác chúng con thấy mình dễ bị nô lệ.

Có nhiều xiềng xích do chính chúng con tạo ra.

Xin giúp chúng con được tự do thực sự:

tự do trước những đòi hỏi của thân xác,

tự do trước đam mê của trái tim,

tự do trước những thành kiến của trí tuệ.

Xin giải phóng chúng con khỏi cái tôi ích kỷ,

để dễ nhận ra những đòi hỏi tế nhị của Chúa,

để nhạy cảm trước nhu cầu bé nhỏ của anh em.

Lạy Chúa Giêsu,

Xin cho chúng con được tự do như Chúa.

Chúa tự do trước những ràng buộc hẹp hòi,

khi Chúa đồng bàn với người tội lỗi

và chữa bệnh ngày sa-bát.

Chúa tự do trước những thế lực đang ngăm đe,

khi Chúa không ngần ngại nói sự thật.

Chúa tự do trước khổ đau, nhục nhã và cái chết,

vì Chúa yêu mến Cha và nhân loại đến cùng.

Xin cho chúng con đôi cánh của tình yêu hiến dâng,

để chúng con được tự do bay cao. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ