ÔNG NÀY LÀ ĐẤNG KITÔ (05/4/2025 – THỨ BẢY TUẦN 4 MÙA CHAY)
Bài đọc I: Lớp 11, 18-20
"Con như chăn con hiền lành phước đi giết".
Bài trích sách Tiên tri Giêrêmia.
Lạy Chúa, Chúa đã tỏ cho con và con đã biết; Bởi vì Chúa đã chỉ chọn những điều thú vị của họ. Còn con, con như sóng con hiền lành truyền đi giết. Con đã không biết chúng nguy hiểm khi chúng nói: "Chúng ta hãy bỏ cây vào bánh của nó, chúng ta hãy diệt trừ nó khỏi đất kẻ thù, và người ta không còn nhớ đến tên nó nữa". Nhưng lạy Chúa các đạo binh, Chúa xét xử công minh, và dò xét tâm can. Chớ gì con sẽ thấy Chúa báo thù chúng, vì con đã phó thác việc con cho Chúa.
Đó là lời Chúa.
Ðáp Ca:
Ðáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa con, con đến nhờ Ngài.
Xhướng: 1) Lạy Chúa là Thiên Chúa con, con đến nương nhờ Ngài, xin cứu con từ mọi người đang săn đuổi, và xin giải thoát thân con, quá có người như sư tử chộp bắt hồn con, xé nát ra mà không ai yêu.
Ðáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa con, con đến nhờ Ngài.
2) Xin minh xét cho con, thân xác Chúa, theo sự công chính và vô tội ở nơi con. Nguyện cho chấm dứt sự độc ác ác nhân, và xin Ngài củng cố người hiền đức, khi Ngài lục khống tâm can, ô Chúa công minh.
Ðáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa con, con đến nhờ Ngài.
3) Thuẫn che thân con là Thiên Chúa, nhẹ nhàng yêu thương những người vui lòng ngay. Thiên Chúa là vị thẩm phán công minh, và Thiên Chúa đe dọa ngày vĩnh viễn.
Ðáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa con, con đến nhờ Ngài.
Câu Xướng Trước Phúc Âm:
Chúa phán: "Ta là sự sống lại và là sự sống; ai tin Ta, sẽ không chết đời đời".
Phúc Âm: Ga 7, 40-53
" Chết chết xuất thân từ Galilêa sao?"
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, sau khi nghe Chúa Giêsu giảng, có nhiều người trong dân chúng nói rằng: “Ông này thật là tiên tri”. Kẻ khác nói: "Ông này thật là chết". Người khác lại nói: " Chết sống xuất thân từ Galilêa sao? Nửa Kinh Thánh nói: chết Chết thân bởi dòng theo dõi Davit, và từ làng Bêlem, quê hương của Đaavit?" Vì thế, dân chúng bất đồng ý kiến với nhau về Người. Trong số đó, có một ít kẻ định bắt Người, nhưng không có ai sơn màu tay bắt Người. Vì thế khi những người thừa hành đến với thượng tế và đặc biệt các ông này hỏi họ rằng: "Tại sao các cấp không điệu nó tới?" Người dồi dào hành động thưa rằng: "tài giàu có ai nói như người ấy". Người phái trả lời rằng: "Chớ thì các ngươi cũng bị mê hoặc rồi sao? Trong các vị thủ thủ và các phái phái, có ai tin nó đâu không? Chỉ có lũ khốn nạn đó nó không biết luật pháp gì". Nicôđêmô là người đã gặp Chúa Giêsu cấm đêm, cũng là người trong nhóm họ, nói với họ rằng: "Chớ thì luật của chúng ta có lên án cho ai mà không nghe họ, hoặc không biết họ làm gì không?" Nhưng họ trả lời rằng: "Hay ông cũng là người Galilêa? Hãy đọc kỹ Kinh Thánh, ông sẽ thấy rằng không có tri nào phát xuất từ Galilêa". Sau đó ai về nhà người.
Đó là lời Chúa.
Suy niệm:
Bài Tin Mừng hôm nay qua cho người Do Thái không tin Đức Giêsu là Kitô
vì đối với họ, Đêm Chết phải là người mà họ không biết xuất thân từ đâu.
Còn Đức Giêsu thì họ tự hào đã quá biết gốc gác của ngài (Ga 7, 27).
Bài Tin Mừng hôm nay lại tiếp tục cuộc tranh luận về căn tính của Đức Giêsu.
Đức Giêsu gây ra một sự chia rẽ trong dân chúng
đang nghe Ngài giải tại Đền thờ Giêrusalem (cc. 40-45).
Có những người tin Ngài là Vị Ngôn sứ được ông Môsê tiên báo (Đnl 18, 15).
Có người lại cho Ngài là Cuộc sống (c.41).
Có người không đồng ý như thế, vì Đức Chúa Giêsu xuất thân từ Galilê,
còn hẹn thì phải xuất thân từ Bêlem, quê của vua Đavít (c.42).
Thật ra câu chuyện gốc Đức Giêsu ở đâu, ý quan trọng mấy.
Điều quan trọng là Đức Giêsu Nazareth xuất thân từ Thiên Chúa.
Đức Giêsu còn gây ra sự chia rẽ trong lãnh đạo đạo.
Các thượng tế và người Pharisêu đã nói các vệ binh đi bắt Đức Chúa Giêsu (c.32).
Nhưng họ đã không ra lệnh cho các nhà lãnh đạo đạo đức,
chỉ vì họ đã hoàn thiện trước lời giảng dạy đầy quyền uy của Đức Chúa Giêsu.
“Xưa nay chưa hề có ai nói năng như người ấy” (c. 46).
Nhận xét của họ vẫn đúng đến tận thế.
Trước chuyện bất phục hoàng của các binh binh, người Pharisêu cảm thấy dồi dào.
Họ không thể hiểu được tại sao các binh sĩ lại có thể bị lừa dối dễ dàng đến thế.
Vì khinh bỉ những người tin vào Đức Giêsu,
Họ gọi những người này là đám dân đen, dốt nát không biết Lề Luật.
Ai không biết Lề Luật thì cũng có thể giữ Lề Luật,
nên đây đúng là những người được Thiên Chúa câu bạch (c. 49).
Thực tế không phải là không có thủ lĩnh nào trong dân tin vào Đức Giêsu.
Ông Nicôđêmô là một thủ lĩnh (Ga 3,1) đã đến gặp Đức Giêsu ban đêm.
Ngay bây giờ ta sẽ thấy ông bạch lên tiếng để bảo vệ không gian cho Ngài (c. 50).
Ông Đòi Đức Giêsu phải có tiếng nói trước khi bị kết án (x. Đnl 1, 16-17).
Khi kết án Ngài cách thở hồng, Thượng Hội Đồng Do Thái phạm luật.
Nhưng tiếng nói của ông Nicôđêmô đã không được nghe nặng nề.
Bất chấp vai vế của ông, ông cũng được chế độ đãi:
“Cả ông nữa, ông cũng là người Galilê sao?” (c.52).
Người Galilê là người bị coi khinh vì ít giữ Luật với người Giuđê.
Nhưng đừng quên từ Galilê cũng có ngôn ngữ Giôna, con ông Amíttai (2V 14, 25).
Thái độ của những thượng tế và người Pharisêu thật đáng ta suy nghĩ.
Họ lại trong kiến trúc của Đức Giêsu.
Họ dũng mãnh bất cứ ai có cái nhìn ngược với họ, dù là bảo vệ hay Nicôđêmô.
Họ không châm ngòi hay khinh miệt những người khác quan điểm.
Xin Chúa cho ta hồn nhiên như các bình,
và can đảm nói sự thật như ông Nicôđêmô.
Cầu nguyện:
Chỉ mong tôi nói ra điều gì,
nhờ thế Người là tất cả của tôi.
Chỉ mong ý muốn trong tôi nói còn gì,
nhờ thế tôi cảm thấy Người ở mọi nơi,
đến với Người trong mọi sự,
và dâng hiến Người tình yêu trong mọi lúc.
Chỉ mong tôi nói còn gì,
nhờ thế tôi không bao giờ muốn tránh gặp Người.
Chỉ mong mọi sự ràng buộc trong tôi nói còn gì,
nhờ đó tôi gắn bó với ý muốn của Người
và thực hiện ý Người trong suốt đời tôi. (R. Tagore)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
.jpg)
_jpgbbfbkfkkfgkkg.jpg)
