Bài Đọc I: Xh 3, 1-8a. 13-15

"Hiện hữu sai tôi đến với anh em".

Bài trích sách Xuất hành.

Trong những ngày đó, Môsê chăn chiên cho ông nhạc là Gitrô, tư tế xứ Mađian. Ông lùa chiên qua sa mạc, đến núi Horeb là núi của Thiên Chúa. Thiên Chúa hiện ra cùng ông trong ngọn lửa cháy từ giữa bụi gai. Ông nhìn thấy bụi gai bốc cháy, nhưng không bị bỏng. Môsê nói: "Ta hãy xem lại cảnh tượng kỳ lạ này, vì sao Bụi gai không bị thiêu rụi".

Thiên Chúa thấy ông lại xem, từ giữa bụi gai Người gọi ông: "Môsê! Môsê!" Ông thưa: "Dạ con đây!" Chúa nói: "đừng đến gần đây. Hãy leo dép ở chân ra, vì phòng đứng là nơi thánh". Chúa lại nói: "Ta là Thiên Chúa của Tổ phụ. Thiên Chúa của Abraham, Thiên Chúa của Isaac, Thiên Chúa của Giacóp". Môsê che mặt, vì không nhìn Thiên Chúa. Chúa nói: "Ta đã thấy dân Ta phải cực khổ ở Ai-cập. Ta đã nghe tiếng kêu than kẻ cướp công công áp bức. Ta biết nỗi đau khổ của chúng, nên Ta xuống cứu chúng thoát khỏi tay người Ai-cập và đưa ra từ đất ấy đến miền đất tốt tươi rộng lớn, đất chảy trề sữa và mật".

Môsê thưa với Thiên Chúa rằng: " Điều con sẽ đến với con cái Israel và bảo họ: Thiên Chúa của tổ phụ anh em đã nói tôi đến với anh em. If họ hỏi con: "Tên Người là gì?", con sẽ nói sao với họ?" Thiên Chúa nói với Môsê: "Ta là một chặng Tự Hữu". Chúa nói: "Đủ sẽ bảo con cái Israel thế này: " Tự Hữu sai tôi đến với anh em".

Thiên Chúa lại nói với Môsê: "Thiên Chúa của tổ phụ anh em, Thiên Chúa của tổ phụ anh em, Thiên Chúa của Abraham, Thiên Chúa của Isaac, Thiên Chúa của Giacóp sai tôi đến với anh em".

Đó là lời Chúa.

Ðáp:  Chúa là người đi từ bi và thương xót.

Xhướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ quên mọi ân huệ của Người.

Ðáp:  Chúa là người đi từ bi và thương xót.

2) Người thứ hai cho mọi điều sai lỗi, và tăng tốc từ mọi mũi nhọn. Người chiến mạng được cung cấp vong thân, Người anh hùng đầu tiên sử dụng mã từ bi, ân ân.

Ðáp:  Chúa là người đi từ bi và thương xót.

3) Chúa thi hành những sự việc công minh, và trả lại quyền lợi cho những người bị ức chế. Người bày tỏ cho Môsê được hay đường lối, bày tỏ cuộc sống Người cho con cái Israel.

Ðáp:  Chúa là người đi từ bi và thương xót.

4) Chúa là người đi từ bi và hay thương xót, chậm bất bình và hết sức lực. Nhưng cũng như trời xanh cao vượt lên trên trái đất, lòng nhân Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người.

Ðáp:  Chúa là người đi từ bi và thương xót.

 Bài Đọc II: 1Cr 10, 1-6. 12-10

"Đời sống dân chúng đối với Môsê trong hoàng địa được viết ra để răn bảo chúng ta".

Bài trích thư thứ nhất của Thánh Đấu Tông gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, tôi không muốn để anh em không hay biết điều này, là tất cả cha ông chúng ta đã ở dưới ánh mây, đi ngang qua biển và tất cả nhờ Môsê mà được thanh lọc, dưới ánh mây và trong lòng biển; Tất cả đã ăn cùng một thức ăn thiêng và uống cùng một thức thiêng liêng. Quả thực như vậy, tất cả đã uống nước phát xuất từ ​​đá tảng đá đi theo họ: nền đá chính là Chúa Kitô. Tuy nhiên, không phải phần đông lạnh trong họ đã sống đẹp lòng Chúa, vì họ đã thất bại trong hoang địa.

Bao nhiêu sự kiện nêu cao cho chúng ta, để chúng ta không chiều theo những niềm vui xấu xa như những người có chiều theo. Anh em đừng lam bẩm sinh kêu dũng sĩ như một số người trong nhóm họ đã làm, và đã chết mạng bởi một sứ thần kiên cường. Những công việc đó đã xảy ra khi họ làm kính, và đã được ghi chép để bảo vệ chúng ta là những người đang sống ở thời đại cuối cùng. Thế nên, ai tưởng mình đứng vững, hãy ý tứ kẻo ngã.

Đó là lời Chúa.

 Câu Xướng Trước Phúc Âm: 2 Cr 6, 2

Đây là lúc thuận tiện, đây là mức độ cứu trợ.

 Phúc Âm: Lc 13, 1-9

"Nếu các ngươi không ăn cải thiện thì tất cả các ngươi cũng sẽ được chiến đấu như vậy".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có những kẻ ma thuật lại cho Chúa Giêsu về việc quan Philatô giết nhiều người Galilê, làm cho máu họ hòa trộn với máu vật họ tế sinh. Ngài lên tiếng bảo: "Các ngươi tưởng rằng mấy người Galilê bị ngược đãi như vậy là những kẻ tội phạm hơn tất cả những người khác ở Galilê ư? Ta bảo các tiểu: không phải thế. Nhưng nếu các hạng không ăn mất cải thiện thì tất cả các hạng sẽ bị chết như vậy. Cũng như mười tám người bị chết lặng, các tội ác nguy hiểm hơn những người khác ở đó? Ta bảo các: không phải thế. cải tiến thì tất cả các loại cũng sẽ được súng như vậy".

Ngài nói với họ ví dụ ngôn ngữ này: "Có người trồng một cây cọ trong vườn nho mình. Ông đến tìm quả ở cây đó mà không thấy, ông liền bảo người làm vườn rằng: "Kìa, ba năm nay ta đến tìm quả cây quý này mà không thấy có. Anh hãy chặt nó đi, còn để nó choán đất làm gì!” Nhưng anh ta đáp rằng: “Thưa ông, xin để cho nó một năm nay nữa, tôi sẽ đào đất chung xung quanh và bồi phân; có thể ra nó có kết quả chăng, bằng không năm tới ông sẽ chặt nó đi".

Đó là lời Chúa.

BÀI 1: TÔI SẼ VUN XỚI

Suy  Niệm

Giáo Hội cho đọc Bài Tin Này trong Mùa Chay
vì qua bài đọc này, Đức giông bão thiết bị chào mừng cải.
Ai cũng biết hồng hạc, chiết xuất hay sám hối quan trọng.
Nhưng chúng ta vẫn thường nghĩ về
cải thiện không phải là chuyện của mình
mà là chuyện của người khác, của những kẻ tội phạm.
Khi Đức Giêsu đang giảng về Cơn cải thiện (Lc 12,57-59),
có mấy người đến kể cho Ngài nghe một chuyện kinh khủng.
Đó là chuyện quan Philatô giết nhiều người vùng Galilê,
lấy máu của họ hòa với máu của các con vật họ đang dâng.
Chuyện lại xảy ra ngay tại đền thờ.
Không rõ mục đích của nhiều người kể chuyện.
Họ có muốn Đức Giêsu lên tiếng chống lại Philatô không?
Họ có những kẻ bị giết là tội nhân, bị Chúa phạt không?
Đức Giêsu không muốn giải thích tại sao có tai họa đó.
Ngài chỉ mạnh loại bỏ hoàng suy nghĩ cho rằng
những người Galilê đã chết bi thảm là những tội phạm tội
nặng hơn những người Galilê còn sống (Lc 13,2).
Hơn nữa, Ngài muốn thông qua các thử thách đau đớn này được đưa ra từ
sự tự mãn và bình tĩnh để tạo ra,
để dự đoán các nhân vật, thì hãy quay vào lòng mình.
Mọi thảm kịch xảy ra đều là lời mời gọi tôi một cải thiện.

Đức Giêsu còn kể thêm một chuyện buồn khác.
Chuyện tháp Si-lô-ác ghi chết mười tám người ở Giêrusalem.
Những tai nạn chết chóc vẫn cứ xảy ra hàng ngày xung quanh ta.
If ta còn được an toàn thì không phải vì ta thánh hơn,
nhưng vì Chúa còn cho ta thời gian để bay cải.
Dụ ngôn ngữ cây cối sau đây minh họa cho ta thấy điều đó.

Ông chủ đã trồng một cây cỏ trong vườn nho của mình.
Ông biết rõ kích thước của cây vất trong vườn.
Nó cũng có vị trí ở bên trái tim ông.
Ông phải chờ nhiều năm mới được phép ăn trái của nó:
chờ ba năm sau khi nó bói những trái đầu tiên,
chờ thêm một năm để phục vụ đầu mùa cho Chúa (Lv 19,23-25).
Xin lỗi, khi ông được phép ăn thì cây lại không có trái.
Dù sao đi nữa, vào mùa khó, ông cũng đến, tìm trái mà không tìm thấy.
Ông tiếp tục chờ, hiển thị đủ ba năm.
Hương ai đó bảo là ông ấm bình hay độc ác
khi ông nói với người làm vườn: “Anh chặt nó đi!”
Đặt đi cây cứng mà ông quan tâm và yêu quý
là một quyết định khó khăn, nhưng hợp lý.
Ông đã hy vọng, đã chờ và đã thất bại nhiều lần.
Ông đành phải ra lệnh siết chặt khi thất vọng thành tuyệt vọng.
Chặt đi để dành màu đất cho các cây khác, vậy thôi.

Ai có thể ngờ rằng một mệnh lệnh như thế
lại có thể bị phá vỡ bởi người làm vườn.
Anh này lịch sự xin ông chủ đừng chặt ngay.
Anh xin cho cây vất vả được sống thêm một năm nữa.
Đổ những thế anh còn hứa sẽ chăm chút cho cây.
“Tôi sẽ đi ra ngoài chung quanh và phân tán cho nó.”
Anh còn niềm hy vọng tuy nhỏ nhoi, nhưng chưa bao giờ tắt.
Anh hy vọng sang năm nó sẽ có trái.
Nếu không thì chặt đi cũng nhẹ nhàng (Lc 13,8-9).
Dụ ngôn ngữ cây không ra trái đã kết thúc ở đó.
Không thấy ông chủ nói gì, chắc ông đồng ý với anh.
Cũng không rõ cây khó có ra trái.

Có thể coi cây chủ của ông là hình ảnh của Thiên Chúa.
Một Thiên Chúa sáng tạo, quan tâm và hy vọng nơi con người.
Một Thiên Chúa được chờ đợi và khiến con người thất vọng.
Một Thiên Chúa có tình yêu bị từ chối, nên tuyệt đối.
Tuy nhiên, đây cũng là một thương mại Thiên Chúa,
có thể thay đổi ý kiến, chứ không cứng nhắc.
Có thể coi người làm vườn là hình ảnh của Đức Giêsu.
Một giai đoạn xin Cha trì hoãn để cây vất vả được sống thêm.
Một dư lợi tâm tạo điều kiện tốt cho cây cối sinh trái.

Chuyện cây khó thật ra cũng là chuyện của chúng ta.
Chúng tôi là cây chăm, có trách nhiệm sinh trái nhiều và ngon.
Cả ông chủ và người làm vườn đều chịu chờ một năm nữa…
“Nếu không, xin ông hãy chặt nó đi.”

Cầu Nguyện 

Lạy Chúa, con cảm ơn Chúa
về tất cả những điều Chúa đòi hỏi nơi con trong suốt cuộc đời.
Chúc tụng Chúa về thời đại con đang sống.
Chúc tụng Chúa về những phút giây an vui
và những ngày tủi buồn bã.
Chúc tụng Chúa về những gì
Chúa đã không bị ảnh hưởng.

Lạy Chúa, xin đừng giúp
tôi miễn phí và hào phóng của Chúa ở đây.
Ôi lạ Chúa không quan, nhân hậu và yêu thương,
xin do do ui con xa Chúa.
Xin giữ con để luôn cống hiến Chúa trong suốt đời con.
Xin giữ con để phục vụ bất cứ điều gì Chúa muốn.
Dù khi mệt mỏi, dù khi chán chường,
con xin Chúa vẫn luôn chiến đấu,
để không bao giờ mệt mỏi về con,
và giữ con luôn luôn phụng sự Chúa.

Xin Chúa đến giúp con,
ban cho con ơn bắt đầu và lại bắt đầu,
cho con biết trông cậy
cả những khi cùng đường tuyệt vọng,
cho con tin chắc chắn rằng Chúa sẽ thắng,
một chiến thắng huy hoàng nơi con.

( Karl Rahner )

BÀI 2: HẠI ĐẤT 

Suy Niệm

Điềuu làm cho chúng ta khó sám hối
là cảm thấy mình ở trong tình trạng an toàn.
Đức Giêsu nói về hai biến cố gắng nhanh chóng tính chất,
một sự tàn ác của Philatô, một do tai nạn lao động.
Cả hai đều dẫn đến cái chết khốc liệt:
những người Galilê bị mất máu ngay lúc lễ dâng ở Ngã Ba,
mười tám người chết vì bị tháp Siloa đè bẹp.
Vào Đức Giêsu, họ bị coi là tội phạm, nên bị Chúa phạt.
Những người khác dễ nghĩ mình vô tội, vì còn được bình an.
Điều này đưa ra sự tự hào và an toàn giả tạo.
"Đừng tưởng tượng...": Đức Giêsu đưa ta ra khỏi ảo tưởng về mình.
Ngài nhắc nhở mọi người sám hối vì biết ai nặng hơn ai.
Lúc còn được sống yên lành là lúc cần cải thiện.
Có thể đây là cơ hội cuối cùng, trước khi chết nhập xuống.

Cây gỗ trong ngôn ngữ cũng ở trạng thái an toàn.
Nó không cho trái độc, không làm hại nho, không phá cảnh quan.
Nó chỉ phạm một tội thôi: tội làm hại đất,
tội sử dụng đất màu mỡ mà không sinh trái.
Chúng tôi có thể cảm thấy an toàn như cây trụi.
Tự hào vì mình không làm điều xấu, trân trọng ai,
nhưng lại quên rằng mình đã phạm tội là không làm điều tốt,
những điều tốt có thể làm được và phải làm.
Có bao nén bạc Chúa giao không được đầu tư (Mt 25,18),
bao người thiếu mà ta không giúp đỡ (Mt 25,42).
Khi không làm điều tốt cho đời, cho người,
ta tiếp thêm sức mạnh cho sự kiện oai tác quái.
 

Sống đạo không phải chỉ là lo tránh kiện,
mà còn là tích cực gieo phát huy cái tốt.
Một kiếp sống một con ngựa, nét mặt là một chứng minh.
Thế giới cần những hữu ích tàn thân biết bao!

Dụ ngôn ngữ cây cối cho ta thấy khuôn mặt Thiên Chúa.
Chúa Cha là người chủ bình tĩnh nhẫn: "Đã ba năm nay..."
Ngài nuôi bao hy vọng: "Tôi ra tìm trái mà không thấy".
Quyết định chặt cây chỉ đến sau những lần sơn son.
Ngài chỉ phạt khi đã làm đủ cách để động thời gian.
Chúa Giêsu là người làm dũng chiến không kiêu:
"Xin ông cứ để nó lại năm nay nữa".
Ngài không ngừng ấp ủ hy vọng mong manh:
"Tôi sẽ vun xới, lắng phân, may ra sang năm nó có trái".
Nhưng đừng quên lời chắc chắn cuối cùng:
“Nếu không ông chủ cứ chặt nó đi”.
Kiên Nhẫn, hy vọng, chăm sóc, nhưng cương quyết hỏi:
đó là thái độ của Thiên Chúa đối kháng nhân.
Đức Giêsu vừa kết thúc chúng ta mau mau cải thiện,
vừa chấp nhận cho ta có thời gian trì hoãn.
 

Cải cách là đón nhận những con săn sóc tế nhị của Chúa,
là đừng để thui chột những phước lành Ngài ban.
 

Mùa Chay không phải chỉ là để thú tố,
mà còn thú vị cả sự chậmi, ì ạch của mình.
Ước gì cây đời của ta có nhiều trái hơn và ngọt hơn.

Gợi Ý Chia Sẻ

1. Tội thiếu trách nhiệm, tội sống vô trách nhiệm, tội không làm điều lẽ ra phải làm: Có khi nào bạn phạm những tội này không? Bạn có thấy xã hội xấu đi vì nhiều người thảnh thơi phạm tội thứ này không?

2. Bạn nghĩ gì về cây cối của bạn? Hiện trạng thái này của nó ra sao? Làm sao để có thêm nhiều trái?

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu,
xin hướng dẫn con vào nhà của con,
căn nhà của trái tim,
căn nhà vừa quen lạ.

Xin vui lòng tìm thấy
những phức tạp, bối rối, những che đậy, phúng co,
những khó khăn và vô lý nơi con.
Xin hãy cho con thấy
những điều nhỏ mọn, ích kỷ,
những điều yếu đuối, khô khan,
những điều cứng cỏi và tự ái nơi con.

Xin cho con ý thức
những lo lắng, nỗi sợ hãi
đang đè nặng làm con ngạt thở,
những nỗi đau thầm kín tạo ra đời con mất vui,
những vết thương không biết bao giờ lành,
những vết nứt làm ơn con lại.

Lạy Chúa Giêsu,
xin giúp con lên những bề bộn nơi tim con.
Xin biến đổi thời gian, để nó trở nên đơn sơ hơn,
hồn nhiên hơn và tươi sơn hơn.

Ước gì nhìn thấy mọi sự, mọi người,
bằng trái tim bảo dung của Chúa.
Và ước gì đã ra khỏi nỗi buồn bận rộn về mình,
trái tim con được nhẹ nhàng hơn và tự làm hơn
để yêu mến mọi người. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ