CHỚ GIẾT NGƯỜI (11/6/2026 - THỨ NĂM TUẦN 10 THƯỜNG NIÊN)
Can't kill user. Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi Tòa án.
Bài đọc I: 1V 18, 41-46
“Êlia cầu nguyện và trời đổ mưa”
Trích sách Vua quyển thứ nhất.
Trong những ngày ấy, Êlia tâu cùng Acáp rằng: “Xin bệ hạ lên ăn uống, vì tôi nghe có tiếng mưa to”. Tiếp nhận tiếp tục ăn uống. Phần Êlia, ông mài lên đỉnh núi Carmel, cưỡi mình xuống đất, khâu mặt vào hai đầu gối. Doạn ông nói với người đầy tớ rằng: “Hãy lên đây nhìn về bờ biển”. Người đầy leo lên, đưa mắt nhìn, rồi thưa ông: “Không có gì hết.” Êlia lại nói với y: “Cứ xem lại bảy lần”. Ðến lần thứ bảy (nó báo:) “Kìa, có đám mây nhỏ bằng vết chân người, từ biển kéo lên”. Êlia liền bảo: “Hãy lên tâu với Acáp chuẩn bị xe xuống gấp kẻo mắc mưa”. Đặng lúc vua còn loay hoay thì mơ trời tối om, mây bao phủ, gió thổi lên, trời đổ mưa như rútt. Áp dụng lên xe đi Gerahel. Tay Chúa phù hộ Êlia: Ông hoa thắt lưng trước Acáp cho đến khi tới Gierahel.
Ðó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 64, 10abcd. 10e-11. 13-12
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa đáng ca tụng trên núi Sion .
Xhướng: 1) Chúa đã viếng thăm ruộng đất và khoáng giội, Ngài làm cho đất trở nên phong phú bội phần. Sông Ngòi của Thiên Chúa dòng nước trề nước, Ngài đã chuẩn bị cho thiên hạ có lúa lúa.
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa đáng ca tụng trên núi Sion .
2) Vì Ngài đã chuẩn bị như thế này cho ruộng đất: Ngài đã trợ giội nước vào những luống cày, và Ngài san bằng mô cao của ruộng đất, Ngài làm cho đất mềm bởi mềm nước mưa, Ngài chúc phúc cho mầm cây trong đất.
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa đáng ca tụng trên núi Sion .
3) Chúa đã cấm cho năm hồng ân, và lốt xe ngự giá của Người khơi nguồn phong phú. Đống đất hoàng vũ có nước vũ đầm đìa, và đồi núi bận rộn xiêm y hoan hoan.
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa đáng ca tụng trên núi Sion .
Alleluia: Ga 14,29
Alleluia, Alleluia! - Chúa phán: “Nếu ai yêu Thầy thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy”. - Alleluia.
Phúc Âm: Núi 5, 20-26
“Bất cứ ai rảnh rỗi với anh em mình thì sẽ được toàn án luận phạt”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Chết theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ và phân biệt, thì các con nghĩ được vào Nước Trời đâu.
Con người đã từng được dạy rằng: “Không thể giết người. Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi Tòa án”. Còn Thầy, Thầy sẽ bảo các con: Bất cứ ai rảnh rỗi với anh em mình thì sẽ được phán xét phạt. Ai bảo anh em là “ngốc”, thì bị phạt trước công nghị. Ai oán anh em là “khùng”, sẽ bị bỏng địa ngục. Nếu con dâng thánh lễ ở nơi bàn thờ mà sự nhớ người anh đang có điều bất bình với con, thì con hãy làm lễ lại trước bàn thờ, đi làm hòa với người anh em con trước đó, rồi hãy trở lại thánh lễ. Hãy làm hòa với kẻ thù ngay lúc còn đi dọc đường với nó, kẻ thù sẽ đưa ra trước mặt quan tòa, quan lại trao con cho tên lính canh và con sẽ bị chết. Ta bảo thật cho con biết: Con sẽ không thoát khỏi nơi ấy cho đến khi trả hết đồng xu cuối cùng!”
Ðó là lời Chúa.
Suy nghĩ:
“Chớ giết người”, đó là một trong những luật quan trọng.
Dân Do Thái đã nhận luật này từ Thiên Chúa
qua trung gian ông Môsê trên núi Xinai (Xh 20, 13; Đnl 5, 17).
Đức Giêsu không đến để bỏ Luật Môsê.
Ngài Luật này đã nâng lên một tầng cao mới.
Not only the action vi kẻ giết người mới là tội phạm.
Ngay lập tức ai đó ghét anh trong lòng
và biểu hiện bằng những cảm xúc mạ, giận dữ,
cũng phải chịu những hình phạt tương tự (c. 22).
Đức Giêsu đưa ra giới hạn này đến chỗ đầy đủ để, tận dụng cơ sở.
Ngài tìm về nguồn gốc của hành vi nhân viên nơi con người.
If please con người không giận dữ anh em,
và lời nói giữ được sự quan trọng, ôn hòa,
thì việc giết người hoàn toàn có thể tránh được.
Sống với nhau tránh sao khỏi những tranh chấp, sát sát.
Đi làm hòa với người anh em trong cộng đoàn là điều khẩn trương.
Nhẹ chí phải để lại lễ vật thánh trước bàn thánh
mà đi làm hòa với một người anh em đang bất bình với mình,
rồi sau đó mới trở lại lễ vật cho Chúa (cc. 23-24).
Phải chăng người ta chỉ được đến với Chúa và được nhận lễ vật
khi người ta đến được với anh em trong sự hòa hòa thứ tha?
Để được với người đang đi cùng mình,
cần Khiêm Hạ, ra khỏi mình và lên đường đến với người đó.
Đi bước trước để đến với người khác, dù lỗi không thuộc về mình,
đó là cách làm hòa và làm lành những vết thương.
Giải quyết với tha nhân phải được coi là việc làm cần làm ngay
trước khi ta có thể Hiệp thông với Thiên Chúa qua công việc lễ hội.
“Chớ giết người”, giới răn này xem ra bị coi nhẹ trong thế giới hôm nay,
một thế giới tự hào là văn minh, nhưng mạng sống con người được rung động rẻ tiền.
Những công việc giải trí, những tai nạn xe cột mỗi ngày,
những cuộc chiến không ngừng nghỉ giữa các quốc gia thù nghịch.
Bao cuộc khủng bố đã làm hàng ngàn người chết.
Những tội ác diệt chủng đã xóa người triệu tập.
“Chớ giết mình”, con người cũng không biết quý mạng sống mình.
Những nhiệm vụ tự tử, những cái chết do sử dụng ma dược hay ăn chơi,
những căn bệnh tật của con người tự động hóa thân xác mình.
Cain đã giết em là Abel vì cơn ghen và cơn thịnh nộ.
Tội ác đó vẫn còn hiện diện trên mặt đất cho đến nay.
Làm thế nào để biết được sự quý trọng trong cuộc sống của người khác và của mình?
Làm thế nào để Thiên Chúa được nhìn nhận như Chủ Tể của sự sống?
Kitô hữu được gọi tôn trọng nhân vị của từng người,
trong trái tim, trong lời nói cũng như hành động,
bởi vì mỗi người mang hình ảnh của chính Thiên Chúa.
Cầu.:
Giữa một thế giới cao quyền và lợi nhuận,
xin dạy con biết dịch vụ âm thầm.
Giữa một thế giới say mê thống trị và chiếm đoạt,
xin dạy con biết yêu thương tự hiến.
Giữa một thế giới đầy phứt chia,
xin dạy con biết cộng tác và đồng trách nhiệm.
Giữa một thế giới đầy hàng rào bất kỳ,
xin dạy con biết coi mọi người như anh em.
Chúa Ba Ngôi,
Ngài là mức độ của tình yêu tinh ròng,
xin cho các hữu chúng
trở thành tình yêu
for left the left side by side.
Xin dạy chúng tôi biết yêu quý như Ngài,
biết sống nhờ và sống cho tha nhân,
biết đại cho đi
và được nhận miễn phí.
Ba Ngôi thánh,
xin cho họ tiếp cận hiện diện của Chúa
ở sâu, hãy yêu cầu chúng,
và trong lòng từng người nhỏ.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, Sj
.jpg)
_jpgbbfbkfkkfgkkg.jpg)
_jpgkjkjh,kjgjgu.jpg)
