CÓ THÌ NÓI CÓ (13/6/2026 - THỨ BẢY TUẦN 10 THƯỜNG NIÊN)
Lời các con phải: có thì nói có, không thì nói không; nói thêm lễ hội là do sự dữ ra.
Bài đọc I: 1V 19, 19-21
“Êlisê du dậy đi theo Êlia”.
Trích sách Vua quyển thứ nhất.
Trong những ngày ấy, Êlia xuống núi tìm đến Êlisê, con ông Saphat, đang cày với mười hai đôi bò; chính Êlisê là người dẫn đôi bò thứ mười hai. Êlia tiến đến gần ông và ném áo choàng mình trên ông. Êlisê bỏ đôi bò đó, chạy lại Êlia và thưa rằng: “Xin cho tôi về hôn cha mẹ tôi đã rồi tôi sẽ theo ngài”. Êlia nói với ông: “Cứ về rồi trở lại, vì ta đã làm gì rồi đâu?” Êlisê rời Êlia, bắt đôi bò làm thịt, kiếm cày làm củi, nấu thịt bò và đem cho dân chúng ăn. Doạn Êlisê phòngi dậy đi theo làm đồ đệ Êlia.
Ðó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 9-10
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con .
Xhướng: 1) Xin bảo toàn con, lạ Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa. Con thưa cùng Chúa: Ngài là Chúa Con; Chúa là thành phần doanh nghiệp và thành phần của con, Ngài nắm giữ cuộc cách mạng của con.
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con .
2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự canh, cả những đêm khuya. Con luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng.
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con .
3) By thế xin con vui mừng và linh hồn con hoan hoan, ngay cả đến xác thịt của con cũng nằm nghỉ an toàn, vì Chúa đã bỏ rơi linh hồn con trong âm phủ, cũng không để thánh nhân của Ngài thấy điều hư hỏng.
Ðáp: Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con .
Alleluia: Lc 19,38
Alleluia, Alleluia! - Chúc tụng Đức Vua, võ nhân danh Chúa mà đến; bình an trên trời và vinh quang trên các tầng trời. - Alleluia.
Phúc Âm: Núi 5, 33-37
“Thầy bảo con: đừng súc cả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Chết theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ quy rằng: “Con lại còn nghe người xưa rằng: “Đừng bội thề với Chúa” Phần Thầy, Thầy bảo các con: Đừng thề chi cả, không lấy trời mà thề, vì là ngai vàng của Thiên Chúa; lấy đất mà thề, là bệ phóng chân của Người; đen được. Nhưng lời các con phải: có thì nói có, không thì nói không; nói thêm lễ là làm dữ mà ra”.
Ðó là lời Chúa.
Suy nghĩ:
Việc bảo đảm vẫn tồn tại trong loại văn bản hóa nền.
Người ta chiến đấu với người khác tin lời của mình hơn,
Bởi vì nếu không giữ lời thề sẽ là thần minh trả lời.
Người Do Thái từ xa xưa cũng đã có thói quen chiến đấu.
Thề là khấu đến Thiên Chúa để làm chứng cho điều mình nói.
Hêrôđê Antipas đã thề hứa với cô bé con bà Hêrôđia (Mt 14, 7).
Lời thề của một người lãnh đạo như ông đã làm ông bị kẹt.
phản đối Thầy kèm theo những lời thề (Mt 26, 72. 74),
vì người sợ ta không tin lời ông nói.
Đức Giêsu biết chuyện Luật Môsê hỗn chiến,
và phải giữ lời hứa với Đức Chúa (c. 33).
Nhưng quan điểm của Ngài trong Bài Giảng trên núi là không nói hết được.
Không cần thiết phải xin Đức Chúa làm chứng cho lời ta nói,
bởi vì mọi lời ta nói, Ngài đều biết và làm chứng.
Vì những sơ đồ xuất bản trong công việc giữ lời thề
có thể làm Thánh Danh Đức Chúa bị xúc phạm, nên khi dọn dẹp,
người làm thần thường thay Danh Chúa bằng một vật gì đó (Mt 23, 16-22).
Tương tự như ở Việt Nam, họ dùng trời hay đất để thề.
Họ cũng thề nhân danh đền thờ Giêrusalem hay chính của mình
Đối với Đức Giêsu, điều đó cũng làm nhẹ nhõm chút nào,
vì trời, đất, đền thờ, hay đầu của chúng ta cũng đều thuộc về Chúa.
Trời quan trọng vì là ngai vàng của Thiên Chúa.
Đất quan trọng là bệt dưới chân Người.
Đền thờ quan trọng vì là thành phố của Đức Vua cao cả.
Đầu cũng thuộc quyền con người,
vì màu trắng hay đen của sợi tóc nằm ngoài phạm vi phân phối của họ (cc. 34-36).
Khi kêu gọi chúng tôi đừng làm cả,
Đức Giêsu muốn lời nói của ta tự nó phải mang sức mạnh của sự thật,
tự nó chắc chắn, đáng tin cậy cho mọi người tin tưởng.
Thánh Giacôbê đã nhắc lại lời dạy của Đức Giêsu khi viết:
“Hễ có thì phải nói có, không thì phải nói không,
như thế anh em sẽ không bị xét xử” (Gc 5, 12).
Mọi thêm lễ hội đều do ác thần (c. 37).
Giáo hội sơ khai đã tổ chức việc truyền bá lệnh này một cách nghiêm túc.
Nhưng từ đầu thời Trung cổ, Giáo hội đã sử dụng các hình thức tuyên thệ.
Giáo sư trong các chủng tộc vào đầu năm học, phải tuyên thệ
trung thành môn học giáo dục chính của Giáo hội.
Lời khấn của tu sĩ cũng là những lời thề sống như Chúa Giêsu.
Dù sao chúng ta cũng là những người mong manh, hay thay đổi.
Thề, hứa, khấn, tuyên thệ trọn đời, đều là những việc vượt sức con người.
Trung tín với điều mình nguyện là bắt đầu đi vào vĩnh cửu.
Chỉ xin sự trung tín của Thiên Chúa nâng cao sự trung tín của chúng ta.
Cầu.:
Lạy Thiên Chúa, đây là lời tôi cầu nguyện:
Xin hãy tận diệt, tối đa trong thời gian của tôi
mọi bãi biển tầm thường.
Xin cho tôi sức khỏe thảnh thơi
để chịu đựng mọi buồn vui.
Xin cho tôi sức mạnh vượt trội
để trao yêu thương gánh nặng cuộc sống.
Xin cho tôi sức mạnh cường cường
để đẻ bao giờ khinh rẻ người nghèo khó,
hay leo dốc trước kiêu ngạo, quyền uy.
Xin cho tôi sức khỏe dẻo dai
để nâng cao tâm hồn vươn lên khỏi sự tiện lợi trong những ngày liên tục.
Và cho tôi sức mạnh tràn trề
để làm phiền lòng mình theo ý muốn của bạn.
Tagore (Đỗ Khánh Hoàn dịch)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
.jpg)
_jpgbbfbkfkkfgkkg.jpg)
_jpgkjkjh,kjgjgu.jpg)
