Bài đọc I: 2 Sm 5, 1-3

"Họ xức dầu phong Davít làm vua Israel".

Trích sách Samuel quyển thứ hai.

Trong những ngày đó, toàn thể chi tộc Israel đến cùng Davít tại Hebron mà nói rằng: "Đây chúng tôi là thịt của bạn. Nhưng từ trước đến giờ, khi Saolê đang làm vua chúng tôi thì chính bạn đã dẫn dắt Israel. Và Chúa đã nói với bạn rằng: 'Chính sẽ phục vụ dân Ta Israel, và sẽ trở nên thủ thủ Israel'".

Vì vậy, tất cả các vị trí lão tuổi Israel đều đến tìm nhà vua tại Hebron, và tại đó, vua Davít ký kết với họ một giao ước trước mặt Chúa. Họ liền xức dầu phong Davít làm vua Israel.

Ðó là lời Chúa.

Đáp Ca: Truyền hình 121, 1-2. 3-4a. 4b-5

Ðáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: "Chúng ta ta sẽ tiến vào nhà Chúa" (c. 1).

Xướng: 1) Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: " Our ta sẽ tiến vào nhà Chúa". Ngâm Giêrusalem, chân chúng tôi đang đứng ở cửa thành rồi.

Ðáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: "Chúng ta ta sẽ tiến vào nhà Chúa" (c. 1).

2) Gerrusalem được thiết kế như thành trì, được tạo ra cấu hình hoàn toàn trong suốt. Nơi đây các bộ lạc, các bộ lạc của Chúa tiến lên.

Ðáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: "Chúng ta ta sẽ tiến vào nhà Chúa" (c. 1).

3) Theo luật pháp của Israel, để khen ngợi danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai tòa Thẩm phán, tòa nhà Davít.

Ðáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: "Chúng ta ta sẽ tiến vào nhà Chúa" (c. 1).

Bài đọc II: Cl 1, 12-20

"Người đã đưa chúng ta về Nước Con yêu dấu của Người".

Trích thư Thánh Thánh Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.

Anh em thân mến, chúng tôi tạ ơn Chúa Cha, đã làm cho anh em xứng đáng lãnh phần gia nghiệp các thánh trong ánh sáng. Chúa đã cứu chúng tôi thoát khỏi quyền lực u tối, mang lại cho chúng tôi về nước Con yêu dấu của Chúa, trong Người chúng tôi được ơn cứu máu Người, và được ơn tha cho tôi.

Người là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử mọi tạo vật; bởi vì trong Người, quái vật trên trời dưới đất đã được tác thành, mọi vật hữu hình và vô hình, dù là các Bệ thần hay Quản thần, dù là Chủ thần hay Quyền thần: Mọi vật đã được tạo thành nhờ Người và trong Người. Và Người có trước mọi loài, và mọi loài tồn tại trong Người.

Người là thân thể đầu tiên là Hội thánh, là nguyên thuỷ và là trưởng tử giữa cái chết, để Người làm chủ mọi loài. Vì chưng Thiên Chúa đã muốn đặt tất cả viên mãn nơi Người, và Thiên Chúa đã giao hòa vạn vật nhờ Người và vì Người; nhờ Máu Người đổ ra trên thu giá, Thiên Chúa ban hòa bình trên trời dưới đất.

Ðó là lời Chúa.

Alleluia: Mc 11, 10

Alleluia, Alleluia! - Chúc tụng bùa nhân danh Chúa mà đến: chúc tụng nước Đavid tổ phụ chúng ta đã đến. - Alleluia.

Phúc Âm: Lc 23, 35-43

"Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi anh ấy, các thủ lĩnh cùng với dân chúng mỉm cười Chúa Giêsu mà rằng: " Nó đã được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thực sự là một kẻ, người Thiên Chúa tuyển chọn". Quân lính đều chế độ Người và đưa dấm cho Người bán và nói: "Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi". Phía trên Người có tấm bảng chữ Hy-lạp, La-tinh và Do-thái như sau: "Người Này Là Vua Dân Do Thái".

Một trong hai kẻ cướp bị đóng đinh trên giá thu thập cũng vinh nhục Người rằng: "Nếu ông là Chết, ông hãy tự cứu ông và chúng tôi nữa". Ðối lại, tên kia nhiệt nó rằng: "Mi cũng chịu đồng một dự án mà mi nghĩ sợ Thiên Chúa sao? Phần chúng ta, như thế này là đích đáng, vì chúng ta chịu đựng xứng đáng với việc chúng ta đã làm, còn ông này, ông có làm gì xấu đâu?" Và anh ta thưa Chúa Giêsu rằng: "Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi". Chúa Giêsu đáp: "Ta bảo thật là: ngay hôm nay, con sẽ ở trên thiên đường với Ta".

Ðó là lời Chúa.

BẢN 1: ĐANG Ở ĐÂY TÔI

Suy Niệm

Trong cả bốn Phúc Âm, đây là câu hỏi đầu tiên của Philatô

khi gặp Đức Giêsu đã được xử lý trong tổng kết của mình:

“Ông có phải là vua người Đô-thái không?”

Điều quan tâm của Philatô là xem Đức Giêsu

có đứng dậy xúi dục nữ đế quốc mã không.

Đức Giêsu đáp lại Philatô bằng một câu giống nhau:

“Chính ông nói đó” (Mt 27,11; Lc 23,3; Mc 15,2; Ga 18,37).

Ngài không trả lời rõ ràng “có” hay “không,”

không xác nhận, cũng không xác nhận xác nhận.

Có nhiều lần được phép sử dụng hóa học nhiều lần,

Đức Giêsu im lặng đám đông bắt để tôn lên làm vua,

Nhưng Ngài đã trốn lên núi (Ga 6,15).

Ngài biết mình không được Cha sai đến để làm chính trị,

để giải phóng dân tộc, hay để tạo ra một xã hội ấm no.

Tuy nhiên, vào lúc cuối đời, Ngài đã vào thành Giêrusalem,

ngồi trên thu nhỏ, giữa tiếng ồn của đám đông:

“Chúc lễ Đức Vua, Giải ngự đến nhân danh Đức Chúa.”

Đức Giêsu đã không từ chối lời tung hô này (Lc 19,38.39-40).

Sau đây, Ngài còn gián tiếp nhận mình là vua,

khi Ngài nói đến Nước của Ngài trước mặt Philatô (Ga 18,36).

Ngài còn nhận lời anh mồi lành khi anh xin Ngài nhớ đến anh

lúc Ngài vào Nước của Ngài (Lc 23,43).

Dĩ nhiên Đức Mứt phải là vua theo nghĩa thế gian,

vì Ngài có lính để bảo vệ Ngài khi Ngài bị bắt.

Ngài là vua thuộc dòng dõi vua Đa-vít,

Nhưng Ngài chưa bao giờ được ngồi trên ngai vàng (Lc 1,32).

Ngãi vàng của Vua Chúa là cây thập giá xì xì trên đồi Sọ.

Hai bên có hai tên gian phi cũng được treo.

Phía trên đầu bảng giá có tấm ghi:

“Đây là vua của người Đô-thái” (Lc 23,38).

Bài Phúc Âm hôm nay được đọc trong Lễ Chúa Kitô Vua vũ trụ.

Chúng ta kinh ngạc vì cách làm vua của Đức Giêsu

hoàn toàn ngược lại với cách làm vua ở ngoài đời.

Một vị vua được lãnh đạo hoàng tử, được binh lính chế độ,

là một trong hai tên phi nhục mạ.

Một vị vua được chứng minh vương quyền của mình.

bằng cách nghiên cứu chính mình, nghĩa là xuống từ giá thu thập.

Điệp khúc “cứu chính mình” được nhắc ba lần (Lc 23,35.37.39).

Hãy cứu mình khỏi cái chết, như đã cứu Ladarô (Ga 11).

Cách đây mấy năm, quỷ đã cám dỗ Đức Giêsu ở hoàng địa:

“Nếu ông là Con Thiên Chúa thì hãy gieo mình xuống đi” (Lc 4,9).

Hiện tại, trên giá thu thập, vẫn còn những lời cảm ơn tương tự:

Nếu ông là Chết, là Vua của người Do-thái,

thì hãy cứu chính mình đi, và xuống từ việc thu thập giá đi.

Đức Giêsu thinh tĩnh không trả lời bất kỳ câu trả lời nào và không xuống.

Ngài chứng minh mình là Chết, là Vua,

bằng cách ở lại, bằng cách không tự cứu mình khỏi giá thu thập,

Nhưng để cứu mình khỏi cái chết trong nấm mộ.

Đức Giêsu trên thập giá chấp nhận như một người thua cuộc,

một người không tự cứu được mình, nên không đáng tin.

Trong cảnh u buồn của đồi Sọ, có một điểm sáng.

Đó là tên gian phi mà ta quen gọi là anh trộm lành.

Anh này đã nhận mình có tội, đáng bị đóng cửa thu thập giá.

Anh biện hộ Đức Giêsu và cho rằng Ngài vô tội (Lc 23,41).

Rồi anh bắt đầu cuộc trò chuyện rất thân tình với Ngài.

Chúng tôi không hiểu làm sao anh có thể nói câu này

với một người chịu đóng cửa, đang hấp hối:

“Khi Ngài vào Nước của Ngài, xin nhớ đến tôi!” (Lc 23,42).

Anh tin Đức Giêsu là Vua, sắp đi vào trong vinh quang.

Anh chỉ xin Ngài nhớ đến anh thôi, và chỉ thế là đủ rồi.

Lòng tin đáng ngạc nhiên của anh được đền đáp. 

Vua Jesus nhớ lại những kỷ niệm mà còn cho anh ở với ngài.

Thiên đàng của anh đã bắt đầu từ hôm nay.

Vua Jesus đã đem lại niềm hy vọng cho anh trộm lành.

Ánh mắt trong bình yên vì biết mình được thứ thứ.

Anh biết mình sẽ đi đâu sau cái chết này.

Chính người có tên Jesus, người có vẻ không nghiên nổi mình,

người ấy sẽ cứu anh và đưa anh vào nơi vĩnh phúc.

Cầu Nguyện

Lạy Chúa,

Con người hiện nay chênh vênh giữa trời cao và vũ trụ,

Chúa đã tự động chọn chúng

giữa thiện và ác,

giữa đồng cảm và vô cảm,

giữa chân lý và dối trá.

giữa tha thứ và thù hận,

giữa trận chiến nhất và chia rẽ.

Chúa đã được giương cao khỏi mặt đất,

và Chúa hứa sẽ kéo dài mọi người lên.

Vì vậy mà chúng con hôm nay vẫn còn chênh vênh!

Cuộc đời này có bao điều hút chúng con xuống,

chúng tôi có cơ hội được thoải mái.

Xin hãy giúp họ bỏ những đam mê trần tục,

để chọn điều Chúa đã chọn trên Thánh Giá:

chọn khó nghèo, nhục nhã, chọn tự hạ, đau đớn.

Ân cần sức mạnh của Thánh Giá Chúa,

xin đưa chúng ra khỏi tình trạng chênh lệch

để thuộc về Chúa.

( Sơ Augusta )

BÀI 2: XIN NHỚ ĐẾN TÔI

Suy Niệm

"Đáng lẽ tôi đã được rửa từ lâu,

nhưng vì vấn đề gia đình và làng xóm nên chưa được.

Dù vậy tôi rất ư là kitô hữu."

Là lời lời của nhạc sĩ Văn Cao

trong một cuộc gỡ cài đặt riêng vào tháng 4 năm 1990.

Cụ đã sung sướng với mọi người như thế,

và bình tĩnh nhận: "Chúng ta tôi đã được đào tạo,

nhờ đức tin và âm nhạc kitô giáo."

"Chúng tôi" ở đây muốn chỉ

hệ thống trí tuệ và nghệ sĩ của cụ.

Đức tin đã tồn tại trong tài liệu hoa,

và làm sản phẩm sinh hoạt những sản phẩm bất hủ.

"Nếu tôi không hiểu Halêluia là gì,

thì đã có bài "Làng tôi", cụ bảo vậy.

Dược ai ngờ Văn Cao lại là con người nói mê Chúa Giêsu,

đó là Chúa Giêsu trên thánh giá.

Từ năm 1954, cụ vẫn treo một thánh giá trước mặt.

Chúa Giêsu trần trụi, Chúa Giêsu không còn gì.

Nhưng đối với Văn Cao, có ai hơn Jesus?

Bài Tin Mừng trong lễ Chúa Giêsu Vua vũ trụ

đưa ra về Chúa Giêsu trên giá thu thập.

Dầu lúc nào Chúa làm vua rõ ràng bằng lúc này.

"Đây là vua người Do Thái", tấm bảng viết như thế.

Nhưng loại làm vua của Ngài thật khác thường.

Không có vương miện, chỉ có gai vòng.

Không có tế bào, chỉ có trần trụi nhuốc.

Không có câu tán tụng, chỉ có lời chào vàng khinh chê.

Bị treo trên giá thu thập, Đức Chúa Giêsu nghe những lời mời mọc,

ngọt ngào và tinh vi như những cơn say buổi đầu.

“Nếu ông là Đức thì hãy lấy mình.

Hãy xuống khỏi giá thu thập" (Mt 27,40).

Cứu lấy mình là điều Ngài đã nghĩ đến.

Chính vì Ngài thật là Con của Cha,

nên Ngài không tự động xuống giá thu thập

như Ngài xưa đã từ chối nhảy xuống từ đó Ðền Ngốc.

Đức Giêsu không muốn chúng ta tin Ngài

vì các mục trên màn hình này.

Ngài muốn chúng ta tin, vì Ngài đã thả mình cho Cha,

đón nhận cái chết với niềm tin phục tín thác.

Chính vào lúc hấp hấp, mọi sự tưởng tượng như lắng đọng,

Vị vua được đóng lại để tiết lộ vương quyền của mình

cho anh ăn mừng có lòng thấm, tin tưởng.

"Hôm nay anh sẽ ở bên tôi trên Thiên Đàng."

Như thế kẻ gian phi lại là người đầu tiên

được cảm ơn nhờ sự thu thập giá chết của Đức Giêsu.

Mừng Lễ Chúa Giêsu Kitô Vua vũ trụ,

chúng tôi muốn thu hút từ những thần tượng giả mạo,

muốn Ngài làm vua của vũ trụ hãy vui lòng mình.

Chúng tôi mong muốn Ngài đi vào mọi lĩnh vực cuộc sống:

văn chương, khoa học, nghệ thuật, kinh tế, chính trị, xã hội...

Cần có đức tin mạnh mới thấy Chúa Giêsu

vẫn không kết thúc kéo dài cả thế giới về phía Ngài

bằng trăm ngàn một con đường bất ngờ,

trong đó có đường cày của Văn Cao và anh hùng.

Gợi Ý Chia Sẻ

1. Có người cho rằng: "Khoa học kỹ thuật càng tiến bộ, con người càng có nhiều tiện nghi vật chất, thì hãy lòng đạo đức càng sa sút. Nước Chúa như bị thu hẹp lại." Bạn có ý kiến ​​nhận xét trên không? Làm sao để tiện nghi chất không làm người ta xa Chúa?

2. Bạn đã làm gì để Nước Chúa đến với tập thể bạn đang sống như gia đình, xứ đạo, cộng đoàn, trường học, nơi làm việc? Bạn có gặp những khó khăn khi xây dựng Nước Chúa trong môi trường sống của mình không?

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu, Vua vũ trụ

nếu Chúa là vua của hơn bốn trăm ngàn linh mục,

nếu Chúa là vua của hơn tám trăm nghìn nữ tu,

if Chúa là vua của một người công giáo,

thì thế giới này sẽ thay đổi khác.

con chúng tôi không phải là số lượng nam giới quá nhỏ.

Nếu khối bột dậy dậy,

thì là vì đàn ông đã mất chất.

Chúng tôi phải chịu trách nhiệm về sự kiện trên địa cầu,

có nhiều nguyên nhân chính gây ra chúng.

Chúng tôi chỉ kêu cầu cho Nước Chúa mau đến, nhưng

lại không chịu xây dựng Nước trên trần gian.

Lạy Chúa Giêsu Vua vũ trụ,

chúng tôi thường cố gắng thu nhỏ vũ trụ của Chúa,

Giữ Chúa thật chặt trong nhà thờ,

nên nhiều nơi vẫn vắng bóng Chúa,

dù Chúa đã đến trái đất này từ năm 2000.

Chúng tôi sợ Chúa sẽ làm phiền chúng tôi,

và không cho họ được yên ổn.

Ước tính một người công việc gì

chịu để Chúa chi phối đời mình

và đưa Chúa đi vào những nơi Chúa chưa đến.

Như thế vũ trụ này trở thành thành vũ trụ của Thiên Chúa.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu,SJ