TỪ BÀ ĐỨC GIÊSU ĐƯỢC SINH RA (17/12/2025 – TUẦN TRƯỚC LỄ GIÁNG SINH)
Bài đọc I: St 49, 2. 8-10
“Phủ việt sẽ không cửa hàng từ Giuđa”.
Trích sách Sáng Thế.
Ngày ấy, Giacóp triệu tập con cái lại và nói rằng: “Ngốc con cái Giacóp, hãy hợp lại và nghe cha đây. Được nhà Israel, hãy nghe lời cha của các con. Giuđa, anh em con sẽ ca ngợi con. Bàn tay con sẽ phủ trên ót quân thù; con cái của cha con sẽ phục lạy con. Giuđa là sư tử, con của cha, con đã chồm lên bắt chước, con đã di chuyển, nòi sư cái, ai khiêu khích nó? Phủ việt sẽ không cửa hàng khỏi Giuđa, Viết chỉ huy không rời khỏi chân nó, cho đến lúc nào đó thiên sai ngự đến, là trượt dân chờ đợi”.
Ðó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 71, 2. 3-4ab. 7-8. 17
Ðáp: Sự công chính và nền hòa bình bình viên mãn sẽ phát triển trong triều đại người tới muôn đời.
Xướng: 1) Lạy Chúa, xin ban quyền đánh giá thám hiểm cho đức vua, và cấm công chính cho hoàng tử, để người đoán dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực.
Ðáp: Sự công chính và nền hòa bình bình viên mãn sẽ phát triển trong triều đại người tới muôn đời.
2) Núi phi hòa cho dân dân, và nổng đồi mang lại đức công chính. Kẻ gây bạo liệt trong dân gian, và cứu thoát con cái nhóm nghèo.
Ðáp: Sự công chính và nền hòa bình bình viên mãn sẽ phát triển trong triều đại người tới muôn đời.
3) Sự công chính và nền hòa bình bình viên mãn sẽ phát triển trong triều đại người, cho đến khi mặt trăng không còn chiếu sáng. Và người sẽ thống trị từ biển nọ đến biển kia, từ sông cái đến tận cùng trái đất.
Ðáp: Sự công chính và nền hòa bình bình viên mãn sẽ phát triển trong triều đại người tới muôn đời.
4) Chúc tụng danh nhân đến vạn đời, danh người còn tồn tại lâu dài như mặt trời. Vì người, các chi họ đất hứa sẽ được phước, và các dân nước sẽ ca ngợi người.
Ðáp: Sự công chính và nền hòa bình bình viên mãn sẽ phát triển trong triều đại người tới muôn đời.
Alleluia:
Alleluia, Alleluia! - Lạy Đức Thượng Trí của bóng tối Cao, Ngài an bài mọi sự mạnh mẽ và dịu dàng, xin hãy dạy chúng con con đường khôn ngoằn. - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 1, 1-17
“Gia phải của Chúa Giêsu Kitô, con vua Đavít”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Chết theo Thánh Matthêu.
Sách gia phả của Chúa Giêsu Kitô, con vua Đavít, con của Abraham. Abraham sinh Isaac; Isaac sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuđa và các anh em. Giuđa sinh Phares và Zara của bà Thamar; Phares sinh Esrom; Esrom sinh Aram; Aram sinh Aminadab; Aminadab sinh Naasson; Naasson sinh Cá hồi; Cá hồi sinh Booz do bà Ra-háp; Booz sinh Giobed do bà Rút. Giobed sinh Giêsê; Giêsê sinh vua Davít.
Davít sinh Salomon do bà vợ của Uria; Salomon sinh Roboam; Roboam sinh Abia; Abia sinh Asa; Asa sinh Giosa phát; Giosa phát sinh Gioram; Gioram sinh Ozia; Ozia sinh Gioatham; Gioatham sinh Achaz; Achaz sinh Ezekia; Ezekia sinh Manasse; Manasse sinh Amos; Amos sinh Giosia; Giosia sinh GIconia và các em trong thời gian lưu lại ở Babylon.
Sau thời gian lưu trú ở Babylon, Giêconia sinh Salathiel; Salathiel sinh Zorababel; Zorababel sinh Abiud; Abiud sinh Êliakim; Êliakim sinh Azor; Azor sinh Sađoc; Sađoc sinh Akim; Akim sinh Eliud; Eliud sinh Eleazar; Eleazar sinh Mathan; Mathan sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuse, là bạn của Maria, mẹ của Chúa Giêsu gọi là Đức Kitô.
Vì vậy, từ Áp-ra-ham đến Đavít có cả mười bốn đời, từ Đavít đến cuộc lưu lưu ở Ba-by-lôn có mười bốn đời, và từ cuộc lưu đày ở Ba-by-lôn cho đến Chúa Chết có mười bốn đời.
Ðó là lời Chúa.
Suy ni ù:
Chúng ta bước vào một giai đoạn mới để chào mừng Lễ Giáng Sinh,
khuyến khích Mầu nhiệm Con Thiên Chúa làm người hoàn thành.
Làm người có một gia đình.
Thánh Matthêu đã muốn viết một gia phả dài của Đức Giêsu Kitô,
không phải là một cách hết sức chính xác và đầy đủ theo nghĩa lịch sử,
Nhưng mang nặng ý nghĩa thần học.
Matthêu muốn chọn Đức Giêsu là con của tổ Abraham,
và cuộc đời Ngài gắn kết với Ítraen, dân được tuyển chọn.
Ngài cũng là Con của Vua Đavít, Ngài có cơ sở để là Chết.
Người đang sống trong dòng lịch sử của một dân tộc
với tất cả những thăng trầm và biến động của nó.
Matthêu chia lịch sử dân Do-thái làm ba thời kỳ.
Thời kỳ chuẩn bị cho bước đầu của vương triều vua Đavít (cc. 2-6a),
thời kỳ giá trị của các vua thuộc dòng Đavít (cc. 6b-11),
và thời kỳ sau lưu đầy, khi vương quyền Đavít đã mai một (cc. 12-16).
Mỗi thời kỳ mười bốn đời, được định nghĩa là hai lần bẫy, một số linh thánh.
Đức Chết đã đặt mình trong dòng lịch sử này.
Ngài là người cuối cùng của gia phả, nhưng lại là nhân vật trung tâm (c.16-17).
Tất cả lịch sử của dân tộc Ítraen cũng là lịch sử nghiên cứu.
Dòng lịch sử nghiên cứu này đã đạt tới đỉnh cao nơi Đức Kitô Kitô.
Nơi Ngài, Thiên Chúa đã đưa ra lịch sử nhân loại đến chỗ thành vật.
Trong gia phả Đức Giêsu có tên nhiều phụ nữ.
Đó là chuyện lạ, vì người Do-thái thường chỉ để tên cha.
Trừ Đức Maria, bốn phụ nữ kia đều có gốc dân ngoại.
Ta-ma và Ra-kháp gốc Canaan, Rút gốc Mô-áp, vợ Urigia người bắt-tít.
Các phụ nữ này đều có một cảnh hoàn toàn khác.
Ta-ma giả làm điếm để ngủ với cha chồng là Giu-đa,
hầu sinh con cho nhà chồng (St 38).
Ra-kháp là một cô gái điếm ở Giêricô, đã giúp Giosuê sử dụng Canaan (Gs 2).
Bét-sa-bê, vợ của Urigia, đã ngoại tình và lấy vua Đavít (2Sm 11-12).
Rút đã lấy ông Bô-át là người bà con gần để nối cho chồng (R 1-4).
Đức Giêsu đã là cháu của các phụ nữ khác.
Ngài cũng mang trong mình dòng máu nhỏ của dân ngoại.
Cuộc sống hạ đẳng của Đức cũng khác thường.
Mátthêu diễn tả một cách tinh tế như sau:
“ Gia-cóp sinh Giuse, chồng bà Maria,
từ bà Đức Giêsu được sinh ra cũng gọi là Đức Chết ” (c. 16).
Như thế Con Thiên Chúa đã có một người mẹ để hoàn thành là người.
Ngài có cha nuôi là Giuse để được thuộc về dòng Đavít.
Làm người cần được sống trong bầu khí gia đình để lớn lên.
Gia phải của Đức Giêsu nhắc tôi về gia phải của chính mình.
Cũng với những bóng tối của lưu trữ, với những điều bất ngờ và nguy hiểm.
Chỉ mong trong cuộc đời tôi, gia đình tôi, dân tộc tôi, có mặt Chúa Giêsu.
Cầu nguy :
Cha từ ái,
đây là niềm tin của con.
Con tin Cha là Tình yêu,
và mọi sự việc Cha đều làm vì chúng yêu con.
Cả những khi Cha mạnh cắt tay,
cả những khi Cha thinh Yên hay vắng mặt,
cả những khi Cha như chịu sức mạnh của ác nhân,
con vẫn tin Cha là Cha toàn năng nhân ái.
Con tin Cha không chịu thua con về lòng quảng đại,
dành để bù đắp khi sống cho Cha.
Con tin rằng nơi lòng những người cứng cỏi nhất
cũng có một khả năng miễn phí tốt hơn,
được in sâu dưới các lớp tro.
Chỉ một ngọn gió của tình yêu chân thành
đủ khả năng làm tự động tỏa sáng lên rạng rỡ.
Con tin rằng suy có nước mắt ai vô ích,
thế giới vẫn tồn tại nhờ hy sinh thầm lặng của bao người.
Tin rằng chiến thắng cuối cùng thuộc về Ánh sáng.
Sự sống và Tình yêu sẽ sử dụng địa cầu.
Con tin rằng lịch sử của loài người và vũ trụ
đang chuyển mình về với Cha,
qua trung gian tuyệt vời của Chúa Giêsu
và sức mạnh giảm bớt của Thánh Thần.
Có thể tin rằng sự tăng dần của mỗi người sẽ gặp nhau,
qua mọi tranh chấp chấp nhận, bất chấp đồng ý,
mọi dịch chuyển, thành kiến,
để cùng nắm tay nhau đi qua sa mạc cuộc đời
mà về nhà Cha là nơi hạnh phúc viên mãn.
Lạy Cha, đó là niềm tin của con.
Xin Cha cho con cuộc sống niềm tin ấy. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
.jpg)
_jpgbbfbkfkkfgkkg.jpg)
_jpgkjkjh,kjgjgu.jpg)
